李少波中医真气运行90年代教学视频（动功）

学生有礼111 2022-04-08

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五禽导引法相传是东汉末年名医华佗创始的，距今已有近两千年的历史。他在研究医学的过程中，发现医学不仅是以治疗为目的，更重要的是预防疾病。尤其是在治疗当中，有些功能不足的慢性病，虽针灸药物无能为力，更非手术所能奏效。必须以导引吐纳之法，调动本身的潜在能力，因此创造了五禽戏，以引伸肢体，调整呼吸，增强体质，防病治病。这是根据《内经》“上工治未病”的精神发明创造的。

华佗的五禽戏传给弟子吴普，吴普以后，代代相传，至今不断。后世人们在锻炼过程中，按照个人的兴趣和需要，不断予以丰富补充，形成了不少流派。有的模仿五禽的动作，运动肢体，游戏以娱情；有的如武术练成技击特技；有的是纯用于导引吐纳，益寿延年，以求耐老。我们所介绍的，也就是以五禽戏作为导引真气运行的动静结合的一种功夫。

五禽导引的真气运行法，是以模仿猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的形态和习性，以姿势带动呼吸，贯通经络，使真气运行旺盛，以增强五脏六腑、四肢百骸的生理功能。因此，每一部都包含若干个呼吸，每一动作都必须和呼吸密切配合。呼吸的长短与运动的快慢，要自然协调一致，不可勉强憋气。

1.调息的方法和真气运行法是一致的，仍是注意呼气，不注意吸气。每个动作中有多少个呼吸，在数息时只数呼气，是真气运行法的数息法。最应注意的是，动作与呼吸的配合，动作领先，呼吸随后，就是用姿势引动胸胁的张缩运动而形成的自然呼吸。姿势有大小快慢，呼吸也有长有短，但都自然舒适。如果呼吸在先，姿势动作在后，必致憋气不适。

2.五禽导引法是根据脏腑经络的生理活动而制定的姿势和动作。练习哪一禽的功法，即直接对所属的脏腑经络的功能活动增强，从而对本经加强了防病治病的保健作用。如猿势养心，鹿势固肾，虎势平肝，熊势健脾胃，鹤势理肺等，均见于各势功法中。

3.凡开始动作之前，先长呼一次，然后动作。凡手势上升时均为吸，下降时均为呼；外开时为吸，收合时为呼。在姿势变换过程中，也都包含着一个呼吸。在停势，几个呼吸后，必须候呼气完，尚未吸气之前，变动下一个姿势。每一禽都有一定的息数，自始至终呼吸随姿势完毕，动静相育，身气合一。

4.动作时，经常是用鼻孔自然呼吸，切勿追求这样那样的呼吸。由于五禽姿势的导引，使得外呼吸和内呼吸密切结合，旺盛的循经运行，推动脏腑的生理活动。自然息息归根，丹田充实有力。如果患了哪一经的疾病，欲作治疗时，可按照《六字诀》的做法，改用鼻吸口呼，功效显著，每次约5-10分钟，不可太过，以知为度。

5.姿势与精神的要求：两足并立，两肩松垂，提顶吊裆，虚心实腹，下颌略往回收，闭口扣齿，舌抵上腭，目视前方三五步处。内则敛神于丹田，外则凝神于太虚。运动时身体松静自然，不可勉强用力。姿势要准确，转动引伸，头身端正，不可偏倚，意气相随，精神贯注。导引吐纳之时，自觉身中内气与大自然之气息息相依，如象太虚浩然大气随吸而入我身，顿有海阔天空包容万物之感。呼则气贯长空，此身无际，心情豪放。此情此景盖为全身气机畅达极度舒适的感受。这种动静结合功夫，实为真气运行的必修之课。

6.另外，如技击法、底盘功、稍节功，没有必要时可不必练习。若有锻炼的兴趣，可参照五禽图专书。为了健身疗疾，延年益寿，配合真气运行法，动静结合，介绍这些也就够了。在本书中，过于复杂的就不再叙述了。

漫步周天是以五行拳的拳式精华与真气运行法相结合的一种能旺盛真气运动的导引方法。五行拳属内家拳，有《内经》之艺的誉称。它按人体脏腑经络、生理功能的特性，分别制定不同拳式，使人通过练习，达到旺盛周身真气运行，通畅经络，有益脏腑，从而获得祛病延年之目的。为此，以它来作为真气运行法的动功，是必然的选择。

五行，是古人对金、木、水、火、土五种性质的总称。它们的含义在历史上是发展着的。开始，它们仅代表着构成宇宙的五种基本物质元素，后来人们又延伸其含义，分别赋予特定的属性，又形成了相互联系，相互促进，相互制约的说理工具和逻辑推理符号。

以脏象经络为形体结构的祖国医学，是在采取了以阴阳五行为说理工具的先进逻辑思维之后，才形成独特的科学体系。这种情况被完整地反映在祖国医学最早的经典著作《内经》之中。《内经》按五行特性分别将其纳于五脏，如肺属金、肾属水、肝属木、心属火、脾属土。六腑亦分别按表里关系含于五脏，藉以阐明五脏六腑的生理特征和它们之间的相互关系，生克制化，秩序井然，使人体的脏腑经络、四肢百骸构成了一个有机的整体。

五行拳有劈、钻、崩、炮、横五式，分别应于金、水、木、火、土五行。练习劈、钻、崩、炮、横五种拳式，可以分别有利于肺、肾、肝、心、脾五脏。漫步周天则利用其机制，在更符合人体生命生理活动规律的基础上，强化导引与五脏六腑相联属的经络和部位，尤其是以贯通任督二脉，实行真气周天运行为主导，进一步带动全身真气旺盛通畅的运行。

五行拳有“三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺”八原则。这些原则基本上都是有利于真气运行的。例如，头上顶，有冲天之雄，后三关易开；舌上顶，沟通任督，实现周天运转；掌外顶，气贯周身，畅通经络。漫步周天承认这些原则，同时更要求在执行这些原则的时候，应做到舒适自然，刚柔相济，切忌僵持紧张，故意作为，以免影响真气的流畅运行。例如，拳，要求为空心拳，拳尖在食指第二关节，拳中空隙，应以能容纳鸡卵为准；掌，要求为三角掌，掌尖在食指端，五指自然分离，中指、无名指与小指微曲。虎口撑圆，拇指直伸，使五个指头形成近似三角形。

五行拳从《内经》五行之理，已为《内经》之艺。因此，漫步周天既为真气运行法的一种动功形式，则须更进一步要求遵从《内经》“恬忄詹虚无，真气从之”的原则来练习。动功是动中求静的，这里“动”是指形体来说的，“静”是指精神来说的。精神安静，在动功中从何而来呢?其源大约有二。其一，专心致志，精神集中，一心在拳；其二，从容安舒，和顺适随，自然导引。二者兼备，为而不恃，凝神调息与形体运动紧密结合，真气自然更能“从之”而生，旺盛运行。

漫步周天的呼吸方法，与真气运行法静功的特定的调息法同。以鼻呼吸，只注意呼气，注意吸气。动作速度与呼吸频率相一致，呼吸与动作必须相互配合，协调而不脱节。呼吸要求不结不滞，动作要求不僵不懈，二者配合。一般规律是，预式过程吸气，成式过程呼气，一呼一吸完成某种拳式一个单元的全部过程。如遇动作简单而呼和吸尚未终了，可稍停顿，予以配合。动作带动呼吸，而又要服从于呼吸，方能协调一致。当然，初学者是免不了感觉有些别扭的。但是，随着功夫的积累，久而久之，自然水到渠成。

漫步周天在套路上，有两种练法。第一种，五种拳式各从三体式开始，各自收势；第二种，从三体式开始，劈、钻、崩、炮、横五种拳式连续练完，再收势。本文介绍的属第一种。至于第二种，待有了一定功夫之后，自可触类旁通。限于篇幅，就不再赘述了。

漫步周天在拳式结构上，每个拳式单元，都是由该拳式的预式和成式组成的。拳式单位有左右之分，其命名是根据式中的主拳来确定的，左右可交替连续练习。至于线路的长短，趟路的多少，可按本人情况和场地情况而定。一般要求：收式应在起式原地，回身后进行；宜于向右转，至功夫纯熟后，则左右均便，与并足立正式方向相一致。

总之，漫步周天是五行拳的一个发展，它会更适合于人体生理的活动，促使真气的旺盛运行。“漫步周天妙无穷，沟通任督法最灵。何须着意文武火，轻行三五气蒸腾。