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中国西南大山深处，彝族男孩阿木阿依正在经历他18岁的成人礼，能得到德高望重的毕摩诵经祈福，对他来说是一件幸福的事情，他心中最期盼的是喝下毕摩亲手调制的“圣水”，这象征着自己将充满力量、信心和勇气，开启人生的新旅程。生于斯长于斯的彝族人，坚信水是生命之根，创生人类，孕育万物，水激荡抚慰着彝人的心灵，水也奇妙地激发着本草的力量。余惠祥，65岁，临床行医四十七载，“彝医水膏药疗法”传承人，这种古老的疗法是云南彝族医药“内病外治”的典型代表。水膏药的疗法，早在明朝嘉靖年间，著名的彝文药经《齐苏书》中就有记载，齐苏是彝语，意为“找药”，将取自不同源头的水与草药的粉末调和，滩涂于棉布或油纸，然后敷贴到人体特定部位，以发挥药物驱寒、散湿、活血化瘀、解毒散结等功效，使失去平衡的人体组织得以重新调整和改善，从而促进机体功能的恢复，达到治病的目的，这就是彝族传统的水膏药疗法。余惠祥：水膏药疗法，不单是对皮肤表面的一些现象进行治疗，体内的一些疾病，比如说头痛、腹痛、腹泻、颈椎病、腰椎间盘突出等，这些病都可以用水膏药来进行治疗。在云南当地，经常可以看到这种水烟袋，这种散发着异味的烟筒水，曾经是彝族人世代相传的入药治病的宝贝，咽叶里面一些成分可以杀死虫类，或者说能够解毒，所以烟筒水它有治疗一些无名肿毒，蛇虫咬伤的作用按照彝医的传统经验，烟筒水、深井水、山泉水、温水、醋是水膏药中常用的五种水，也是彝族人生活中最常见不过的，如果要取到称心如意的水，除了会观察水的色与味，更要熟悉取水的源头与环境。离楚雄市区15公里的紫溪山，是余惠祥收集山泉水的宝地，几十年来，风雨无阻，奥秘就在于这特有的一种植物——龙树，有龙树的地方人迹罕至，水源清洁，少有污染，山泉水缠绕龙树根迂回流出后，摄取了土壤中的矿物质和微量元素，尤为神奇的是，这山泉水四季如一，不因旱季而缺水，也不因雨季而泛滥。彝医药方的配伍层次颇为讲究，主药、辅药、药引子缺一不可，水膏药中的水便是药引子，可引药归经。腹泻、腹痛、消化系统等病，我们可以用山泉水或深井水来调药；消肿止痛，宜米醋；温水通常用于风湿病；冰雪水就对一些毒疮，红肿，肿胀比较厉害的；寒病用热药，热病用寒药进行了调制膏药。一代代彝医口传身授的传承，一次次的临床实践探索，总结出了40多种水膏药配方，今天，余惠祥又将一位新采集的彝药“万丈深”放到了标本库中。于他而言，能够发掘更多的彝药本草，为水膏药疗法配置更多的医药良方，是他一生的事业。余惠祥：一个人或者是一代人，认识是有限的，对任何一件事物或一种药，都要通过若干代人不断的去认识，去发现、去实践，才能不断的充实。医生是一个创造生命奇迹的职业，但是每一个医生同样都要面对生老病死，17年前，张大宁被诊断出患上了乳腺癌，经过几次化疗，并没有起到预想的治疗效果，张大宁决定用自己的身体做一个实验。采用父亲传授的医学知识，张大宁坚持服用中药来增强自身的抗癌机能，虽然自成一家的治疗方案依然在摸索，求证。不过张大宁带瘤生存的日子已经持续了17年，并对生命有了更深刻的感悟。张大宁：这17年给我的，是让我印象最深刻的，我才知道什么叫人生，原来就是糊里糊涂的，就是每天人家干什么，我干嘛，那我生了病以后，我才知道有计划的安排我的经济，安排我的生存条件，懂得我要去追求什么，其实都是按照我自己的有计划有安排的去在安排生命。用源自天地自然的力量，唤醒沉睡怠惰的机体，重新恢复生命的活力，当人类更多去借助外力，科技来追求健康的时候，也请不要遗忘来自生命原初的那一份祖先的珍贵记忆。请转发这篇文章让更多人看到
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