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宋代段子：这是个“五通神”的故事，“五通”往往是个模糊的概念，他们似有似无，似隐似现。在宋代的江南大量存在，信众很多，但总给人来路不正的印象。尽管如此，人的贪心也瞒不了五通神。 【原文】 临安市民沈一，酒拍户也。居官巷，自开酒庐，又扑买钱塘门外丰乐楼库，日往监沽，逼暮则还家。淳熙初，当春夏之交，来饮者多。一日，不克归，就宿于库。将二鼓，忽有大舫泊湖岸，贵公子五人，挟姬妾十数辈，径诣楼下，唤酒仆，问何人在此，仆以沈告，客甚喜，招相见，多索酒，沈接续侍奉之。纵饮楼上，歌童舞女，丝管喧沸，不觉罄百樽。饮罢，夜已阑，偿酒直，郑重致谢。沈生贪而黠，见其各顶花帽，锦袍玉带，容止飘然，不与世大夫类，知其为五通神，即拱手前拜曰：“小人平生经纪，逐锥刀之末，仅足糊口。不谓天与之幸，尊神赐临，真是夙生遭际，愿乞小富贵，以荣终身。”客笑曰：“此殊不难，但不晓汝意问所欲何事？”对曰：“市井下劣，不过欲冀钱帛之赐尔！”客笑而颔首，呼一驶卒至，耳边与语良久。卒去，少顷负一布囊来，以授沈，沈又拜而受。摸索其中，皆银酒器也，虑持入城，或为人诘问，不暇解囊，悉槌击蹴踏，使不闻声。俄耳鸡鸣，客领妾上马，笼烛夹道，其去如飞。沈不复就枕，待旦，负持归，妻尚未起，连声夸语之曰：“速寻等秤来，我获横财矣！”妻惊曰：“昨夜闻柜中奇响，起视无所见，心方疑之，必此也！”启钥往视，则空空然。蓋逐日两处所用，皆聚此中。神以其贪痴，故侮之耳。沈唤匠再团打，费工直数十千，且羞于徒辈，经旬不敢出，闻者传以为笑耳。
【白话语音文字版】 临安（今杭州）市面上有个叫沈一的百姓，他是个“酒拍户”，住在官巷，自家本来就开着酒馆，但又在钱塘门外承包了一间丰乐楼酒库。他每天都到酒库监督卖酒，将近黄昏时才回家。宋孝宗淳熙初年（淳熙元年，1174年）有个春夏之交，来丰乐楼酒库喝酒的人很多。有一天生意特忙，沈一没来得及回城，就住在了酒库。天近二鼓时分，忽然有条大船停泊在湖岸，有五位贵公子模样的人，带着十几个姬妾，直接来到丰乐楼下，他们招呼侍酒的仆人，问谁是这里的主事？仆人说是沈一，他在这儿呢！客人一听很高兴，于是招呼沈一出来见面，跟沈一说多准备酒！沈一安排客人落座，不断的将酒奉上。这些客人们在丰乐楼上纵情豪饮！带来的歌童舞女又唱又跳，丝竹管弦也喧沸热闹。不知不觉中，他们已经喝光了上百樽的酒，此时夜色阑珊，他们掏出酒钱，并向沈一郑重致谢。沈一这个人既贪财又狡黠，他见到每个客人头上都顶着花帽，穿的是锦袍玉带，形容举止飘然潇洒，看起来不像世间的士大夫，他心知这些人恐怕是“五通神”，当即拱手向前下拜说：“小人我平生做生意，都是追逐微末小利，挣的钱仅够全家人糊口。没想到老天爷开眼，让我碰到您这几位尊神，真是我这辈子都难碰上的美事，我希望您们能够赐给我一番小富贵，这样也好使我终身荣耀。”客人笑道：“这不难啊，只是不知你具体要什么？”沈一回答：“我是下劣的市井小民，只不过是希求您能赐给我钱帛啊！”客人笑着点头，招呼手下一个跑腿的过来，在耳边嘀咕了好久，那小卒跑了。过了一会，他背着个布袋子回来，并把布袋交给沈一，沈一再次下拜，接受。他伸手往布袋子里摸索，里面装的全是银酒器，他担心拿这些酒器进城回家不方便，万一有人盘问起来很麻烦，于是他来不及把布袋解开，直接隔着布袋要么敲击要么踩踏，把里面的银酒器都弄扁，目的是不让它们发出声响。过了一会，外面的鸡叫了，客人们领着姬妾等人动身，出门上马。他们的手下人等打着灯笼，举着蜡烛夹道欢送，这些人行动迅速，其去如飞。沈一也不睡觉了，等到天亮，他抱着那布袋子回到城里家中，妻子还没起床，沈一激动的连声自夸道：“快起快起，赶紧把称拿来，我得了一注横财！”妻子惊叫道：“昨天夜里，我听到咱家柜子里发出奇怪的响声，我起床去看，也没见到什么，心里正疑惑着呢，我估计这事儿跟你说的什么'发横财’有关！”沈一拿钥匙打开柜子一看，发现里面空空荡荡。沈家大概每天两处酒馆所用的银酒器，都是放在这柜子里的，五通神因为沈一的贪婪和愚痴，所以故意戏侮他一番。沈一只能招呼工匠再次团打，将银酒器复原，这下花了好几十千的工费，而且他还羞于跟手下人说，过了十天都不敢出门，听说的人都将此事传为笑谈。【祥宏点评】：拍户，宋代兼卖茶水饭食，或并蓄娼妓的小酒铺；官巷，宋代临安府（今杭州）地名，也叫“花市”、寿安坊，紧邻南宋御街；扑买，宋元的一种包税制度。宋代对酒﹑醋﹑陂塘﹑墟市﹑渡口等项目收税﹐由官府核计应征数额后招商承包；钱塘门，杭州的十大古城门，位于现在的湖滨路与环城西路相接处；丰乐楼，本来是北宋京城的一处酒楼，叫白樊楼，后改名为丰乐楼。在南宋临安城也有一处丰乐楼，是建在丰乐桥上。不能确定故事所说的丰乐楼即是此处？酒库，往往意味着有官方背景，比如临安城有十多座酒库，也有军方酒库，宋朝酒实行专卖，官库是南宋的经济命脉；樽，古代盛酒器具，形状有点像今天的痰盂，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中酒加热；五通神，是《夷坚志》众多故事经常谈到的一种“神鬼”，江南民间的信仰者居多，它被认为是一种亦正亦邪的存在，可有形可隐形，能使人快速致富，性格怪异，变易不定；锥刀，微薄、微细，也指微利、低贱的工作；蹴cù踏，踩踏；等秤，戥子和秤，泛指称东西的衡器。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之48-宋代的文玩器物-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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