祠堂，也可以说是家庙，宗祠，是国人祭祀祖先或先贤的场所！祠堂，家庙，宗祠这几种说法，其实是在中国历史发展中，不同时期形成的一种文化思想，有所区别，但本质上都差不多是一个意思。
在中国古代儒家伦理中，家族观念是相当深刻的，这也是中华民族所特有的一种思想文化，祠堂也就是这种思想的一种体现。平时常见的就是一个村里就生活着一个姓氏的居民，或是一个家族，几个家族，像这类地方，一般都建有家族祠堂。
祠堂在中国历史中的地位，曾经非常重要，在封建社会中，千百年来，家族文化甚至高于官府作用的而存在，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。
而祠堂文化的失落，主要是在解放后，特别是在六十年代的那场运动过后，北方地区已难见祠堂，难见族谱，更甚者不知祠堂为何，作何之用者。而南方重视传统的地区则有了较多的祠堂得以保存。不过现在随着人们生活渐渐好起来，这种思想文化又在各地也重新兴起，修祠堂，续族谱，都有耳闻。
祠堂在南方很多地方虽然保留下来了，但现代社会生活环境的变化，城镇化建设，人员流动性加大，祠堂，这种传统儒家建筑就在有些地方就渐渐落寞下来了！祠堂这个有很深中国传统文化的建筑，在很多地方也就变得不太重要了。而比较大的，保留得比较完整的，或是有名的祠堂，也就作为一个景点，一个古建保护了下来。
在桂平就有这么一个祠堂，一改中国传统的祠堂建设规制，建筑上就明显就有西式建筑的特点，这就是位于桂平金田村禾益村的吴巽亭公祠。
这里的村民多姓吴，所这个公祠实际上也是这一带吴姓人的宗祠。吴巽亭是这支吴姓的迁移始祖，据资料说，是来自广东的连滩镇，在此地已有三百多年，目前衍续了有十几代人了。
桂平金田禾益吴氏吴巽亭公祠永远堂始建于1928年开始建，是其后人吴伦波与族人集资所建，吴伦波为当时北区有名的大地，风光之时，自然也就想起光宗耀祖，这也是祠堂文化的一种体现，有钱出钱，没钱出力，在这祠里的有块石碑，把事情都一一记刻了下来。
最后建起四合式庭院，占地3000平方米。历史在房子外表留下了太多的印迹，风吹雨淋日晒，整个祠堂建筑保护得还算是完整，而提起建设这个祠堂的吴伦波因为时局，也早已出外，好像再也没有回来过，不过几十年间，该祠堂一直得到吴氏族人的维护修缮，并成桂平的文物保护建筑之一。
虽说这只是一个只有几十年历史的氏族宗祠，但是，在这里发生过的历史却是很不一般的。这就要翻翻旧书慢慢讲了！
