|
操纵北斗七星，预言安史之乱，大唐高僧竟首先测出地球子午线。在《旧唐书》中，他是唯一一位身披袈裟的科学家，不仅精通胎藏界和金刚界两种无上密法，还是世界上科学实测子午线第一人。除此之外，他还首次提出了，月亮比太阳离地球近的科学论点。  一行禅师 今天就来聊聊唐朝佛门圣僧一行禅师。公元683年，一行禅师出生于魏州昌乐，本名张遂，谥号“大慧禅师”，祖上曾是唐太宗时期的功臣，在玄武门之变时曾以一己之力抗衡了两千精兵，实可为“一夫当关，万夫莫开”。虽然他祖上是赫赫有名的骁勇善将，但是他却无心官场，而是青睐佛门。他少年时期便聪颖过人，自幼读书，博览经史，尤其精通历法、阴阳五行学说。 武则天称帝之后，所言所行无不逆天叛道，并打开杀戮，几乎将李唐子孙赶尽杀绝。她的侄子武三思也仗着武则天的权势，纵横京师飞扬跋扈，四处拉拢文士为己所用，时值一行禅师博览五行经史，著成《太玄》一书名扬京城，武三思十分仰慕一行禅师的学识，多次表示想和他结交。 不过一行禅师身为忠臣之后，不屑与其为伍，为躲避武三思的纠缠，索性归隐嵩山出家为僧。他四处求访贤师，以探究天文历法演变的妙义。一日来到天台山国清寺，看到有一处院子长着十多棵松树，而庭门附近有一处流水。一行禅师立在门外，听到一僧人正在敲打木鱼，忽然僧人对他的徒儿说：今日有一位弟子远道而来，向我求问佛法，等他成为我的弟子后，门前的流水就会向西流淌。一行禅师听完之后，立即恳求拜僧人为师。果然，门前的流水改变了流向。 一行禅师在多个寺庙中学习密宗佛法。密宗乃是中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界一为金刚界，密宗以秘法奥秘不经传授不得互相传习，因此成为密宗。唐印果长老时，将密宗传于日本空海和尚，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。毕竟也是为数不多的精通两种秘法的僧人。  在唐书《酉阳杂俎》中记载了一行禅师曾“偷天换命”的绝技，一行禅师幼年时家庭中落，经常受到邻居王姥姥接济。后来王姥姥的儿子因杀人按大唐律法判为死刑，想让一行禅师出面求情。 一行禅师明白杀人偿命国法难违，于是告诉她自己曾受过她的恩惠，按理说要钱要物都应报答，但此事关乎律令，自己实在无法通融。在王姥姥离去之后，一行禅师把一布袋交给两个心腹之人，命他们在指定了一个地方潜藏，并表示从中午到黄昏会有七样东西进入布袋。 手下人果然用布袋带回七只猪。一行禅师随即将七只猪放进大瓮中封盖，又用六一泥（道家封炉泥）封住，并在上面写了一些朱砂梵文。次日一早，唐玄宗就紧急召见僧一行，表示太史上奏发现北斗七星不见了，连忙问他是怎么回事，一行禅师谎称这是上天的警示，只有用盛大的恩德感化上天，才能保证大唐太平盛世。 唐玄宗听完之后，立刻下旨大赦天下，王姥姥的儿子也因此减刑。说来奇怪，大赦令下达的当晚太史禀报唐玄宗北斗出现一颗星，之后每过一晚就出现一颗星，七天后北斗七星重归于天。经此一事，一行禅师便再无心插手政事，将全部精力放在了天文研究上。 他制成了一种名为“黄道游仪”的仪器，可以用来观测日月的位置和运动情况，废弃了沿用八百多年的二十八宿距度数据。唐玄宗曾亲自为“黄道游仪”撰写铭文，并将其安置在灵台上用以测量星度。而一行禅师也通过观察“黄道游仪”，发现了恒星位置移动的现象，这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了近千年。  此后，唐玄宗又命一行禅师、梁令瓒等人铸造新的浑天仪，新浑天仪铜铸的大圆球表示天球浑圆的气象，球体上刻星宿、赤道，并在赤道等环上刻有周天度数，球体通过水力推动球体自转，自转的速度和史记天空同步，一昼夜旋转一周。开元十二年一行禅师倡议在全国二十四个地方测量北极高度，冬夏至日和春秋分日的日影长度，并设计一种叫复矩图的仪器用来测量北极高度，这也是世界上第一次实测子午线的尝试。 除此之外，一行禅师还精通占卜之术，曾成功预言了安史之乱。据唐书《广德神异录》记载，唐玄宗曾向一行禅师请教大唐国祚，一行禅师便当即为唐玄宗占卜卦象，称“銮舆有万里之行，社稷终于吉”。唐玄宗不解其意，以为“万里之行”表示自己的大唐江山将会稳坐万年，而“终吉”则是表示国泰民安，实则不然。后因安史之乱，唐玄宗避祸蜀道，御驾行至万里桥时，忽然想起一行禅师的预言，果真是万里之行。除此之外，大唐最后一位皇帝是唐昭宗，他曾被封为吉王，一行禅师所说“社稷终于吉”，意思是大唐国运至唐昭宗时实就完结了，日后果然应验。  西汉落下绪定制《太初历》时曾说：八百年后会差一日，届时必有圣贤出世加以纠正。从西汉到大唐开元年间，正好八百年期满，当时有一行禅师奉皇命编撰新历，经过几年的天文观测及准备工作后，于开元十三年开始修订历法，以刘焯的《皇极历》为基础，仅用两年时间写成历法草稿，并定名为《大衍历》。 《大衍历》共分为七篇，发展了前人岁差的概念。这部历法分为历法和历术两部分，历法论述编制的原理，历术则说明计算日月五星位置运行规律，创造性地提出了计算食分的方法，发现了不等间距二次内插法公式，新的二次方程式求和公式，并将古代“齐同术”定于历法计算，因其结构系统周密，后世历法家多按照它的结构来编写历法。直到明朝末年吸收西洋历法后才有所改变。 只可惜天妒英才，在完成《大衍历》的同年，一行禅师不幸离世。自古以来中国传统文化的核心就是儒道文化。儒家治世视角从古圣先贤中取得治国修身方案，道家通过探索万物生化的过程，主张返本还原天人合一。释家认为万法唯心三界本空，驱除苦厄须从我执下手，完美汲取儒道释三家所成的一行禅师，不仅是大唐叱诧风云的存在，也在中国科学史中留下了浓墨重彩的一笔。 |
|
|
