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等待未来 如以古代的“治与乱”观察模型来看 今天世界属于群雄并立的“乱世” 在秩序上难以达成共识 秩序的未定状态 恐怕要持续一段时间 国际博弈的僵局 在去年 在今年，估计 在明年 也都是，一个热门话题 但正发生的一些 “世界性”的变化，可能比 “国际性”的对峙 更具深远意义或影响 比如夸大其词 但仍然非同小可的 “元宇宙”，还有 人工智能、 量子技术、 基因技术、 可控核聚变 等等 高端技术在未来的成功 （我判断迟早会成功） 并不能够，完全解决 人类社会的各种难题 但很可能会系统性地 改变人类的问题或 产生新一代问题 正如维特根斯坦发现的： 许多问题的解决 并非找到了答案 而是那些问题 在新条件之下 “消失了” 基础研究，是人类 全部知识，的基础 既包括，自然科学和数学的基础研究 也包括，人文社会科学的基础研究 基础研究薄弱 即使 经济发达 也仍然是 落后国家 自然科学 和数学的 基础研究 无比重要 代表着 人类知识 的最前沿 这是众所周知的常识 但整个社会的功利化 导致自然科学和数学 基础研究的严重弱化 同样严重的问题是： 人文社会科学 的基础研究 不仅被社会忽视 甚至被知识界忽视 更可怕的是对 人文社会科学 的基础研究 有着根本性的误解 其中最常见的误解是以为 人文社会科学的基础即是 一些“原理”和价值观 人文社会科学 在性质上 有别于 自然科学 简单地说 自然科学的问题 是有答案的 其基础研究 很有可能获得一些 原理、公理和定理 暂时找不到答案 也可以期待答案 但人文社会科学的基本问题 永远没有答案，原因是： 人文社会科学的基本问题 就是 人类整个生活的基本问题 人类行为和生活 由无数变量合成 因而形成 不确定、 不可预测、 非稳定的 极端“复杂问题” 尤其是许多变量来自人的 自由意志、莫测心理和 无法统计的个性 因此 人类行为的复杂性 远远超过自然科学 研究的“复杂问题” 比如： 气候、气象、环境变化、 地震、火山、海啸、 病毒和传染病、 各种疑难疾病、 生命系统等 人文社会科学 只有普遍问题 而无普遍答案 因此 人文社会科学的 基础研究的性质之一 是维持思想的反思性 其功能是维持 人类思想的活力 就像生命的更新系统 即是在维持生命活着 思想失去反思性 思想也就要死了 反思性： 思想的自反性 （reflexivity） 是思想 对思想的 “元反思” 注意不能混同于 自我批评的反省 任何反省 都假定了 用来批评 的原则 可是，思想的基础问题 在于，任何的原则 都是，反思的对象 而非，定论 所以 人文社会科学的基础 就是没有答案的问题 或说，总是历史性的 人类的创造在于 化时间而为历史 对于传统的继承 是给历史以时间 思想在于，其以未来 作为历史，的创建点 |
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