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公元762年，61岁的李白走到了人生的尽头。想他一代诗坛名家，自诩“天生我材必有用”，最终却落得个寄人篱下、客死异乡的地步。这一年，穷困潦倒的他在病榻上，把最后一篇诗稿《临终歌》交给了族叔李阳冰： 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 跟李白的其它经典相比，这首诗不算很出名，不算很工整，甚至不算是高水平之作，但它却完完整整地诠释了李白的人生观：他渴望功成名就，渴望一飞冲天，渴望后世能记得他。 在生前，于仕途上前两点他没有做到；在他死后，最后一点实现了。而且，人们不止记住了他的名字和他的诗，还开始认认真地研究他的家世、生平，甚至性格。 研究下来的结果，笔者曾听一位古典文学学者说过：他看起来有点儿像“外星人”。虽然这是开玩笑，却也足见李白的与众不同。他比我们印象中的古代文人更洒脱、更“嚣张”、更开得起玩笑，也更任性。这种“嚣张”和任性，哪怕放到现代，仍为很多人所不理解。比如本期笔者要跟大家说的这首诗，就有不少人看不惯。 此诗名叫《庐江主人妇》，是李白47岁时的作品。那年，不得志的李白去安徽天柱山游玩。因陶醉于山色，没能赶回到住处，便夜宿于附近一位官员家里。当时这位官员没在家，但亲眷们不想失去一睹名诗人风采的机会，还是留他住下了。 就这样，李白有了跟官员之妻相处的机会。最后，为了感谢对方的款待，他写下了这首妙作以表感谢。我们来看看他都写了什么： 《庐江主人妇》 孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。 为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。 诗仙出手，水平自然不用说。但近些年来，却频频有诗迷表示这首诗写得有点儿“没名堂”。甚至有诗迷曾找到笔者，称：“哪个正派男人会写这种诗！”听到这样的评价后，作为一线老师的我还专门在班上问了几个同学，他们也都觉得这诗有点儿不符合情理。至于原因，无非就是两点： 其一，部分诗迷认为：人家丈夫不在，李白去借宿似乎不太妥当。 如果这是因为他不拘小节的话，那第三句提到的“为客裁缝君自见”，则怎么也说不过去了。诗中出现了一个“夜”字，那这位妇人极大概率在夜里亲自为李白缝制衣服。好歹是一个官员之妻，为何对一位陌生男子如此？而且李白还特意把这件事记录了下来。 其二，部分诗迷认为，李白此诗是话里有话。 全诗28个字，共用了两个典故。前两句，用的是《孔雀东南飞》。因为这家男主人恰好也姓焦，跟《孔雀东南飞》里的焦仲卿是一个姓氏，因此李白在前两句里便称这位妇人就像焦仲卿的妻子一样痴情。夸人家妻子痴情这自然是好话，但偏偏首句李白写的是“孔雀东飞何处栖”，意思是：“您就像那只孔雀，却不知飞向何处？”人家夫妻关系挺好的，为何要这样说？ 后两句，则又用了《古诗十九首》里的一段典故。在那个典故里，妻子也是为客人缝制衣服，后来被她丈夫发现了，觉得她不守妇道。为了证明她的清白，客人们便好心替她解释。也就是说，李白写这首诗时也觉得女主人为自己缝制衣服不太妥当。但最后一句，他却直接来了一句“城乌独宿夜空啼”，意思是：我看您就像树上的那只乌鸦，日日在城墙根上孤单地鸣叫。 因为以上两点，不少人就像逮到了李白的“小辫子”似的。以至现在1000多年过去了，还有人因此认为李白不是一个正派男子，不然人家女主人安安心心地在家等丈夫，他的言语间为何有一种离间人家夫妻感情的意味。 颇有意思的是，笔者翻看古籍，几乎所有收录这首作品的，都对它没什么点评。不知古人是否也一样，不太理解李白当时是怎么想的？ 其实，对于这个问题，笔者认为咱们应该客观看待。要理解它，咱们首先要明白，李白真的是一个挺“没情商”的诗人，他说话非常直接。这一点，从他很多作品上就看得出来。笔者随便给大家举一个例子： 听说唐王召他入京，他直接写了一首《南陵别儿童入京》，诗中又是说妻子以前不识货，又是说自己“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。就因为这，至今仍有女性诗迷认为：这家伙也太嚣张了，一朝得志也不知道低调一点，对家人都如此冷嘲热讽。 像这种没情商的事，李白还办过很多。正因如此，他明明很有才华，宫中却容不下他。杜甫才会说他“佯狂真可哀”，还说“世人皆欲杀”。 但话说回来，正是因为这种“没情商”，李白才会如此率真可爱。大家试想，如果他是个拘谨、事事瞻前顾后、事事考虑得清清楚楚的人，那他还会是咱们熟悉的诗仙太白吗？那些酒入豪肠写下的作品，还会那么有感染力吗？ 事情上，李白之所以会在《庐江主人妇》一诗中这么写，无非是他见到女主人公日日相思，替她伤怀。人家对他那么好，他就更替对方“抱不平”了，这有点儿像闺蜜之间的心疼。虽然身为一个外人，又是一个男子，这么做挺没情商，但这恰恰体现了他的仁义和善良，不是吗？在男尊女卑的古代，又有几人能像李白一样，真正关心女子的忧伤，愿意替身边的女性发声呢？ 综上：笔者认为这首《庐江主人妇》，李白写得并没错，他的坦荡其实更说明自己是问心无愧的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。 |
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