【原】【梁庄诗话@李白篇】文海诗轩传媒鉴赏

文海诗轩传媒 2022-04-17

展开全文

鉴赏

梁庄诗话

梁庄诗话-李白篇

——诗酒任侠说李白

唐李白生于盛唐由盛转衰的节骨眼，很多伟大的诗人和大家都出现在这个时候：孔子的周朝式微、屈原的楚国亡国、司马迁的汉朝涉衰、陶渊明的晋朝将亡、苏轼之于北宋、王实甫之于元、曹雪芹之于明、鲁迅之于民国，大抵如此。何者？风起于青萍之末，一个时代过去了，文人来盖棺定论写总结写悼词。李杜在唐文坛齐名，犹如孔孟、老庄、屈宋一样，一阴一阳、一虚一实、一奇一正互为表里。

李杜二人文学造诣不分伯仲，如果从李杜二人作品的流传度来看，显然李白更高，不论老幼妇孺，大都能说出李白的几句诗来，尤其以床前明月光为最。如果从文学的专业认可度来说，当然杜甫更精湛一些。钱穆在《中国文学史》里面说“李、杜齐名，但以杜甫为高”。红尘凡世对李白的敬仰远远在杜甫之上，那种潇洒不羁，自由自在的状态总是给人以无限想象。杜甫对于普罗大众而言，总是一副苦哈哈的样子忧国忧民，深沉厚重，压抑得让人喘不过气来，至少不够喜庆，容易得抑郁症。

李白的才情和创造力出神入化，是不折不扣的天才，杜甫算是地才。天才得之于天，虚空不可名状，故不可学；地才得之于地，恍惚而有形，不可全学，可学一二。天才是极少的，像出世李白这样的人一般人无法企及，连学习的可能都没有；入世之杜甫的成功从某个角度来说代表着大多数成功者的范式，是可复制或者再现。杜甫是读书人的良心，是历史文脉的延续和传承，是民族性格的集中代表和体现。出世之李白来源于外域，自称“谪仙人”，推崇老庄，学习陶、谢，信奉的是道家精神，自然、无为是他的大追求，他的自由和浪漫对于逍遥和漫游的偏好极近于庄子，他在某种程度是时代的偶然和意外，杜甫是遗传，李白就是变异。

李白在蜀地长大，家境殷实，从小便无忧无虑，任意恣睢，十五岁时便开始在川渝四处游历，到了十八岁还学人隐居修道。二十四岁出川，之后遍游大江南北，上至皇亲国戚，下到三教九流无所不交，四十岁进宫为官，竟调戏贵妃，虐弄权臣，最终放还江湖，于是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。晚年因参与叛乱永王之东巡，差一点被流放夜郎，略有舒缓，就豪歌“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

这世界上最懂李白的应该是杜甫，唐杜甫在《饮中八仙歌》中描写的李白，成为李白的经典形象：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白自己在《客中行》中写到：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵美酒产于山东，时称鲁酒，酒精度25度左右，属于低度酒。在《行路难》中亦云：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。一句话，诗酒是李白的标配和也是他生活范式，加上月和剑，就剩下狂放不羁了。

《月下独酌四首·其一》可以说是李白的最经典日常的场景：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。这首诗包含了李白的所有的生活要素、遭遇和灵魂。他的孤独与孤傲，形影相吊不敢孤，及时行乐恐无春。把一个无友无亲的冷清酒局，写得有歌有舞有伴，春意盎然，更加衬托出他的落寞无助。李白的抱负其实只是一个侠客式的除暴安良，仁者的悯老惜弱，只适宜用来表演，真给他一官半职，恐怕还不及杜工部校书郎。任性、好酒、不惜财，哪个不是败家失业的拿手好戏？

李白生在唐朝的碎叶城，也就是今天的吉尔吉斯坦境内。他的血统存在争议或者不确定性的巨大可能，就算李白不是胡人，那应该也是带有胡人血统的汉人。中亚民族皮肤白，高个子，深眼窝，类似于今新疆维吾尔族的人，肤白貌美的异域风情，那么诗人李白，也有七尺身高、肤白好酒，也就不足为奇了，李白确实很白！他有着屈原一样拉风的明星范，豪爽善饮而长于剑器，就连中规中矩的诗圣杜甫，在李白的面前也流露出迷弟的姿态，可见李白一骑绝尘的风姿。在唐代即使没有见过李白的人，也会想方设法与他结交，《赠汪伦》中桃花潭水深千尺的汪伦就是一例。唐代之后人们更没有机会结识诗仙，江湖上却一直流传着他调戏贵妃，羞辱权臣的故事。民间盛传李白他的母亲梦太白金星而生李白，所以他字“太白”，应无实据。

《新唐书》记载李白是凉武昭王李暠的九世孙，属于远房的皇亲国戚，祖上又与武氏联姻，贵不可当，所以李白从来不缺钱，且写下了“家有千金，行止由心”的豪言。其实，李白应该和孔明一样都是上门女婿，概因都是贵族失势，所以，在人屋檐下，不得不低头。李白年轻的时候，约公元727年经过湖北安陆一个叫桃花岩的地方，被地方氏族前宰相许围师的孙女看中，入赘许家。十年后，妻子身亡。公元745年，李白前往泰山考取道箓，路过任城，与当地妇人相识，两人情投意合，结为连理。婚后五年，妻子不幸亡故。公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，结为夫妻。后因获罪避祸，离散。李白酒醉梁园，挥笔在墙上写下著名的《梁园吟》。李白走后不久，宗氏与仆人游园，看见这首诗，久久不能释怀，于是她便花千金买下这面墙壁。公元761年，宗氏前往邝山学道，归隐山林。于是，李白便孤身一人，此后不复再娶。

要了解李白在诗歌上特异的成就，看看他的《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？白头发长到三千丈，只因为愁绪是这样长，我对着明亮的镜子，不知道从哪儿得来了这么多的寒霜！李白这首诗采用了他轻车熟驾的浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。三千丈的头发是因为愁的缘故，这和唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”有异曲同工之妙。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征，以有形状无形。诗人的白发也是因愁而生，因愁而长，而长达三千丈，显然是夸张，这种夸张的合理性在于紧接而来的第二句，让这一联诗的意义重点不是在表示长度的"白发三千丈"上，而在说明原委的"缘愁似个长"上，原来，三千丈的白发只不过是一个参照系，为什么生出这么长的白发？是因为我有三千丈的愁！可见愁思该有多么深重！诗人愁什么呢？他不能大济苍生的理想和自己当年功成身退的宿愿，眼见得自己远离了国家的权力中心，朝政也一日不如一日，自己已经全然无能为力，于国家的命运，于个人的抱负，都束手无策，无可奈何花落去！

《秋浦歌》的后两句“不知明镜里，何处得秋霜”，通过明知故问的设问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷，忧伤憔悴，难以自持的悲怆。我们知道李白是一个极其浪漫的人，但是，浪漫的人并不一定就没有烦恼，因为浪漫的人往往有着比知足常乐的普通人更多的追求，更强烈的愿望，所以也就必然会有更大的失望。一次次对理想的追求的失败，使李白在精神上长期处于一种被压抑的状态，而他那天生的傲骨又无时无刻不在摆脱压抑，追求自我。这种精神上的压抑与反压抑，当然会对人在心理乃至生理上产生无形的负面影响，其实，李白绝不仅仅是在感叹自己已经生了白发，已经老了，而是有着更加深层的悲哀，即一生追求，到头来一无所得，莫等闲白了少年头，空悲切！这一头秋霜，乃是大半生坎坷经历的履历和明证。诗人仿佛在镜中看到了自己的悲哀：一生追求，至今一无所得。诗中连用“不知”“何处”两个疑问词，以强烈感叹的语气，把问题提了出来，却没有回答，其实是不需要回答，只能前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。李白之与杜甫的最大不同，就是可以将无限的愁闷和悲凉留了下来，纵使有无奈低沉心态却仍然有洒脱张扬的生活方式，这是一种成功向上的阿Q精神：我的白发有三千丈长，胜过常人无数，我仍然有一颗不服输的心灵在向命运、向苍天做不屈的抗争。这种不肯向外界低头的顽强人格和无法征服的灵魂有一种壮烈的美感，在悲剧式的人生经历中歌颂一种高贵的不屈！因而让这首诗在文学史上成为写愁的千古绝唱。

《秋浦歌》这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，李白像刘备一样做为皇室贵胄对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。李白的人生理想是为国为民，做出一番丰功伟绩，延续大唐的荣耀。当他预感到大唐王朝将会遭受毁灭性打击时，他不是为自己发愁，而是为天下苍生发愁。一旦战乱爆发，兵戎四起，最苦的还是黎民百姓。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？诗人用极其夸张的手法，以短短四句写自己内心深长的愁绪。

秋浦在今安徽省贵池县西，大约在天宝十二载（公元753），李白漫游来至此。逗留期间，他以《秋浦歌》为名，写了一组五言诗，共有十七首，这首是其中的第十五首。到秋浦时，李白已经离开长安已经快十年了，他是在天宝三载（公元744）离开的。从那以后，便云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别值得一提的是曾和中国诗坛上的另一位现实主义的巨匠杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常，真是火星撞地球，尽一时之兴，成千古美谈。不过，他在秋浦时的心情并不太好，在他这组《秋浦歌》中已有反映，但对杜甫小弟的喜爱和愁绪一样深沉，对愁绪做了更深的压抑。

酒之于李白就像红尘中的女神，月亮之于李白就像星宿里仙女，她们是李白不折不扣的梦中情人。明人唐伯虎也写过一首诗《把酒对月歌》，道尽了李白的把酒对月的生活范式：李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。把李白纵酒好月的一生总结得淋漓尽致，为酒月而生，为酒月而死，于酒月永生。

据《旧唐书》记载，李白在上元三年，饮酒过度，酒醉邀月，不慎坠入花池溺亡死于当涂，享年六十二岁，结束了他传奇而又辉煌的一生。李白死在安徽当涂，李白的儿子伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世，有一子两女。李白的孙子年轻时外出打工走失，不知所踪，两孙女嫁于当地农民。元和十二年，唐宣歙观察使范传正为李白迁墓，从当涂龙山迁到青山，曾找到过此二女，范传正不忍李白孙女嫁给乡间农夫，蓬头垢面，被红尘欺扰，欲将其改嫁给士人，二女皆曰：夫妻之道命也，亦分也。范传正听罢很是感动，只能为他们免除了一些赋税徭役，尽量减轻她们的生活负担。可见，像李白这么伟大的一个人，自身难保，更无法荫庇子孙。

梁庄诗话

作者风采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。

文海诗轩精英团队

社长总编：那年

副社长：若惜风铃

社长助理：烟雨

编委：若惜红尘刘洪涛鹿晗剑雄蓝莲花

暗香听雨风铃紫嫣茜雪念家乡森林狼

爱我中华笑舒云袖

摄影部长：森林狼

宣传部长：杨彰常贵佳人

金牌主播：沧海一粟指尖轻语风华正茂彩衣纷飞

婉彤紫嫣茜雪淡静若水冷月白贺

翠翠鸟天蓝蓝沧海知知