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栖园诗话（一） “文为诗之余”，是先有诗也。“诗三百”有风雅颂，是情之形、意之吟，为诗之源也。其时之诗，句长短且韵，多四言，无律，意美朴白。战国骚赋及楚辞，参差五六七言，韵且长，拖沓壮阔。魏晋之诗，多五言，三曹陶谢，有韵而无律，然等句也。唐之时，古风乐府先行，后韵律句皆备也，造词精巧，用意晦雅，五绝七绝，五律七律，诗之谓唐，其全盛也。宋之诗词二分天下，词具律韵，然句长短有式，春水秋风，余愁残绪，多柔婉词之兴，诗之衰也，词当可为诗之余。元之曲当谓诗余之余，有韵无律，句冗杂然有式，意非俗即白，皆口语为之也。明清亦有诗，然为小说之余，皆余流也。民国之白话，郭沫若之《女神》《涅槃》为新诗之先河，新诗，有韵无律、无式。后新月朦胧各派，新诗之况盛矣。衍习而今，无韵无律无句无式，派系参差涣杂，用意似是而非，无病句非好诗，有造词皆生套，随意为之，非诗非文。呜呼！今日之诗，已逼诗于墙角，抛诗于天外，诗之体格，扫地尽矣。 魏晋诗是春也，清发；唐诗是夏也，灿茂；宋诗是秋也，萧飒；明清至今之诗冬也。 唐宋诗多是五言七言。五言远，七言近；五言张，七言闭；五言浅，七言丰；五言直，七言曲；五言清淡，七言玄深；五言隐微，七言悠长；五言典重，七言淋漓。 诗中有赠董大者、赵大者、辛大者、甘二者、元二者、卢二者、崔三者、黄四者、张五者、孟六者、卫八者、崔九者，古兄弟多矣，杜甫、王维皆兄弟五人，甫、维又皆为长兄。更李白又名李十二矣。 李太白诗，大写意山水也；王摩诘诗，小写意山水也。杜少陵诗，纪实画也；白乐天诗舞台剧也。李义山诗鸳鸯被也；李长吉诗，山海经也。 李，道家也；杜，儒家也；王，释家也。李，诗仙也；杜，诗圣也；王，诗佛也。李诗，千里也；杜诗，百世也；王诗，一瞬也。 李句“山随平野尽，江入大荒流”，“无为”也；杜句“星垂平野阔，月涌大江流”，“为”也；王句“江流天地外，山色有无中”，“无”也。 李诗远，杜诗深；李诗明，杜诗晦；李诗幻，杜诗实；李诗破，杜诗格。李以天工夺人力，杜以人力夺天工。《红楼梦》黛玉教诗香菱谓：杜诗可学，李诗不可学也。 诗有不欲而为之者，曰“行到水穷处，坐看云起时”；诗有不琢而佳者，曰“大漠孤烟直，长河落日圆”；诗有自然入妙者，曰“兴阑啼鸟换，坐久落花多”；诗有无理而妙者，曰“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。 一诗之中不可无名句，又不可皆是名句。鹤中之鹤莫若鸡中之鹤也。 杜甫诗多愁苦，如“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，然“白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。”为其生平第一首快诗也。其后二句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，全全脱自李太白之《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”也。此时太白怀志出川，如出笼之鸟，恨一日游尽天下。然李白平生第一快诗为流放夜郎，半途得赦，作《早发白帝城》，诗曰：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 李白作诗，无处不用数字者，如“长安一片月”、“危楼高百尺”、“白发三千丈”、“万户垂杨里”。 杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”为过路远望也，非有登泰山也，然为泰山诗之正宗。 唐诗中，总有月下砧声，月寒白，声远近，声色俱全，此等意象可谓清冷至极。李白“长安一片月，万户捣衣声”，杜甫“半扉开烛影，欲掩见清砧。”杜牧“谁家楼上笛？何处月明砧？”李商隐“人闲始遥夜，地迥更清砧。” 王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，凡二关也，多于唐诗中见，为出征必经之地也，皆在今甘肃敦煌，玉门关更在阳关北。 王维有《陇头吟》，谓：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。” 陆凯《折花逢驿使》谓：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”“陇头”者，今六盘山矣，横亘南北，为入西关塞。近人毛润之有词《清平乐·六盘山》曰：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 有北通州南通州，更有北兰陵南兰陵也，南兰陵为今常州也。 韦庄，晚唐蜀之宰相也；冯延巳，南唐之宰相也。皆大词人也。南唐帝，李璟、李煜，又皆大词人也。李煜、冯延巳，一帝一相也，帝相嗜之，深之，词焉可弗盛耶？过焉能不误欤？。 杜甫与“小李杜”之杜牧，同为晋名将杜预之后。杜甫祖父为唐则天朝修文馆直学士杜审言，时与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。杜审言有《和晋陵陆丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”为名句也。而宋苏轼又是唐宰相苏味道之九世孙也。所谓诗圣词家皆是名门之后。 建安七子，曹植有《洛神赋》，王璨有《登楼赋》，二人皆寿四十有一年。 渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，南山者，庐山也。谢安“东山携姬”、“东山再起”，东山者，会稽山也。 《桃花源记》原为诗之序也，诗今无名，而序反名也。 崔颢、范仲淹皆武官也，所作《黄鹤楼》、《岳阳楼记》，为胜文也。 词之秦少游，乃诗之李义山也。 五言中，写景最阔，说理最直，对仗最工，传者最众者，莫不为王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”略逊之。 五言中，有一种，谓四句中末句留一疑，虽短，然使见四句后有千句也。若王维《送别》“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”孟浩然《春晓》 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。” 李白《怨情》“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。” 白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？” 有“素面朝天”词，形容不施粉黛，甚有不修边幅之意。“天”乃天子也，张祜《集灵台二首》“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”《杨太真外传》记“虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。” “素面朝天”原是“自炫美艳”之意也。话说杨玉环得宠，其姐妹皆封，为秦国夫人、韩国夫人、虢国夫人，虢国夫人尤骄纵，张萱《虢国夫人游春图》中，前跨三鬃马，扮男装者为虢国夫人也，可窥另类跋扈一斑。 李白“陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙”，五岁诵六甲，十八岁隐蜀中江油大匡山读书，游剑阁、梓州。二十四岁经成都、峨眉、渝州出蜀中，往扬州、汝州至安陆。二十七岁于安陆寿山娶故宰相许圉师孙女许氏。次春出游江夏，会孟浩然。三十岁往长安、洛阳次年归安陆。三十五岁长安上玄宗《大猎赋》，献玉真公主诗，识贺知章，呈诗本，得赞为“滴仙人”，三年后归。四十三岁得玄宗召，帝降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。诏翰林院，作《官中行乐词》、《清平调》。因醉中拟诏书，引足令高力士脱靴，遭谤，玄宗疏之。次年失意游东都洛阳遇杜甫，同游梁宋，后至齐州问道，归安陆。五十五岁安史之乱与继妻故宰相宗楚客孙女宗氏南奔避难，转当涂、宣城、漂阳、越中、金陵、入庐山屏风叠隐居。五十七岁入永王幕，作《永王东巡歌》，永王败，于浔阳入狱，次年流夜郎，途中关中大旱，遭赦，作《早发白帝城》，顺江游江夏、洞庭、宣城、金陵。困病，投族叔当涂县令李阳冰。六十二岁病危，赋《临终歌》而辞。手稿由李辑序得以传。遗与许氏子女一双名李伯禽、李平阳，与东鲁某氏一子名李颇黎。李平阳嫁出不久殁。李伯禽育一子二女，子出游失踪，二女嫁与当涂农户。 杜甫生河南，七岁能诗，父任兖州司马。十九岁，游山东郇瑕，次年游吴越，二十四岁赴东都洛阳应试未取，识约李白游齐赵，“醉眠秋共被，携手日同行”、“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，再长安不中，于洛阳首阳山娶弘农县司农少卿杨怡之女。困顿十载，三上玄宗赋，唯授河西尉改任右卫率府兵曹参军，看守兵甲器杖，管理门禁锁钥。安史之乱时，年四十四，小儿饿死，“所愧为人父，无食致夭折。”肃宗即位，途中为叛军所虏，押至长安，逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗，又因房琯案，贬为华州司功参军。弃官入蜀，择浣花溪，构草堂，未一载，入剑南节度使严武幕，受检校工部员外郎。严武逝，出蜀经嘉州、戎州、渝州，寄于夔州都督柏茂林，代管公田，两年得诗凡四百三十首，若《登高》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》，转投郴州族舅崔玮，途长沙饥病而逝，年五十九。子宗武亦流落湖湘而死，甫风波一生，政仕唯及三年。 王维同李白同年生，九岁知属词，十五岁赴长安，经骊山作《过秦皇墓》，诗才显。十七岁隐于终南山，游洛阳，作《九月九日忆山东兄弟》。十九岁府试即中举人，“妙龄洁白，风姿郁美”。二十一岁中状元，为太乐丞。涉“黄狮子”案，贬济州司库参军。五年后归洛阳，居淇上、长安，遇落第孟浩然，和以诗。三十一岁妻亡，不娶，次年游蜀中，一年而归。献《上张令公》诗，呈中书令张九龄，求荐引。三十五岁任右拾遗。三十七岁以监察御史出使河西，作《使至塞上》、《从军行》、《陇头吟》等。有“大漠孤烟直，长河落日圆。”句。次年归长安。四十岁，张九龄、孟浩然卒，迁殿中御史，知南选，过襄阳，作《哭孟浩然》。次年春，自岭南归，辞官隐终南山，有《终南别业》诗“行到水穷处，坐看云起时。”四十二岁转左补阙，四十四岁于辋川购得宋之问别墅，四十五岁始递迁侍御史、库部员外郎、库部郎中，五十一岁居辋川，守母丧，作《辋川集》最精，起居、诗画皆入禅境。次年拜文部郎中，作诗多，中有“红豆生南国”、“渭城朝雨浥轻尘”者。五十五岁时，发“安史之乱”，为安禄山所俘，拘于洛阳菩提寺中。作《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》、《口号又示裴迪》。二年后光复，因受伪职定罪，幸有其前诗以证忠贞，后其弟王缙削官抵罪，转太子中允、中书舍人、给事中、太子右丞。六十一岁夏卒，葬于辋川。 王维有《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；李商隐有《风雨》“心断新丰酒，消愁又几千”；李白有《结客少年场行》 “托交从剧孟，买醉入新丰”；韦应物有《相逢行》“犹酣新丰酒，尚带灞陵雨”；朱彬有《丹阳作》“再入新丰市,犹闻旧酒香”。何故矣？唐之新丰酒如此可书，如此可赞耶？新丰酒是京都长安造否？非也，其北依横望山，南濒丹阳湖，为今当涂县新丰乡也。新丰之盛名比今之茅台也，丹阳湖似今之赤水河也。时江南之酒远至长安，所谓“物离乡贵”，难怪斗值十千也。又有：汉高祖都长安，父思乡，因仿沛郡丰邑造城名“新丰”。 唐时，洞庭湖上有岳阳楼，楼左壁书孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”右壁书杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”后游湖登楼者不敢复题诗矣。此如李白登黄鹤楼，见崔颢《岳阳楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”切齿道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，李白狂亦有难过人处也，其后归金陵，仿崔诗作《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”聊解前日之恨也。诗仙亦有偶像乎？ 诗多传唱，是为真唱也，如王维之《渭城曲》实为《送元二使安西》，又名《阳关三叠》也，所谓三叠，宋时有二种： 其一 渭城朝雨，渭城朝雨浥轻尘，浥轻尘。 客舍青青，客舍青青柳色新，柳色新。 劝君更尽，劝君更尽一怀酒，一怀酒。 西出阳关，西出阳关无故人，无故人。 其二 渭城，渭城朝雨，渭城朝雨浥轻尘。 客舍，客舍青青，客舍青青柳色新。 劝君，劝君更尽，劝君更尽一怀酒。 西出，西出阳关，西出阳关无故人。 元代亦有二： 其一 渭城朝雨，一霎浥轻尘。 更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新；更洒遍客舍青青，千缕柳色新。 休烦恼！劝君更尽一杯酒，人生会少，自古功名有定分，莫遣容仪瘦损。 休烦恼！劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人！只恐怕西出阳关，眼前无故人！ 其二 渭城朝雨浥轻尘，朝雨浥轻尘，浥轻尘。 客舍青青柳色新，柳色新。 劝君更尽一杯酒，更尽一杯酒，一杯酒。 西出阳关无故人，阳关无故人，无故人。 《唐诗三百首》成于乾隆年间，编者为蘅塘退士。人所知是编，少知是人也。其本名孙洙，字苓西，号蘅堂，无锡人，辛未进士，历任大城、卢龙、邹平县令，后改江宁府教授。少工制义，为人恬退，公余之暇，诵读不辍，己诗宗杜甫，存《蘅堂漫稿》，乾隆戊戌故，年六十七。 栖园诗话（二） 刘熙载《艺概》云，“太白早好纵横，晚学黄老，故诗意每托之以自娱。少陵一生却只在儒家界内。” 李白《蜀道难》蜀道之难状，全似字声砌。波诡云秘，纵横恣肆，笔下山石云水无不从其驱遣。 李白《行路难》有三首，是其供奉翰林得意又遭谗后出走长安所作，中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之句人多误会其意，诗中黄河冰塞、太行雪满，行路难且心茫然，非是儒家实是道家，是不如归去，浪迹江湖之意也。 李诗中人传唱最广者为《静夜思》，短短五言，“明月”二重，更“举头”、“低头”，且平仄失度，可谓大不工也。然人传其情深也，又可谓大工也。 李白有二近题诗，一为《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”二为《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”二诗多用月、风、玉门关、征、人，同题而同优者，罕也，可见白之诗才之雄。 又如《望天门山》“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，其又有《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。 白寓居李冰阳家，得汪伦信札，曰：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”白欣然而至，未见所述，汪答曰：十里桃花者，十里外之桃花潭也；万家者，万姓人之酒店也。白大笑，留饮数日，携赠马八匹、锦十端归，作《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 元稹《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”李白《越中览古》“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”，同感兴衰，白诗较微之诗更为寥落也。 司马相如以为天子“游猎赋”而得官，太白亦以“游园赋”而得官，《清平调》三首，起曰“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” 太白《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”唐饮酒之盛、之奢，可见一斑。 李白《客中作》“兰陵美酒郁金香”之“郁金香”，人多不知。“郁金”为西域之异卉，似芙蓉而香过之。非今荷兰国之郁金香也。 太白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买”应自汉王冕《次韵全忠斋》“白雪阳春应有价，清风明月不须赊”始也。而后欧阳修《题苏子美沧浪亭》“清风明月本无价”，东坡《前赤壁赋》之“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”皆是余绪。 李太白赠孟浩然诗曰：“吾爱孟夫子，风流天下闻”；杜甫怀李白诗曰“不见李生久，佯狂真可哀”，相爱相思是为病也！狂笑。 夜读李太白《大堤曲》“汉水临襄阳，花开大堤暖。”诗后有评《唐宋诗醇》曰：“幽秀绝，远俗艳。胡应麟谓白诗，人知其华藻而不知其神骨之清，于此亦见一斑。”余其后再评曰：“我觉一般！”抛笔笑而绝倒。 太白诗《丁都护歌》“吴牛喘月时”，吴牛见月以为日，见日多而惧热也。另有“蜀犬吠日”，蜀犬不知日为何物，乃少见日也，以为奇而吠之。 太白《忆东山》“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”有辋川诗风。 杜甫在世，几无诗名，存仅见六人十一诗中，然至宋，名隆盛，黄庭坚、陈师道崇杜风，立“江西诗派”。杨伦谓“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。元稹：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。” 宋周紫芝《竹坡诗话》，余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。正如文天祥于狱中集杜甫五言诗二百首，序曰：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。” 杜甫“少陵野老”之号为其安史之乱时，奔凤翔，为叛军所禁于长安，时潜行曲江岸，地近汉宣帝许后墓，此少陵也。 杜甫秋兴八首，有句“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，予游海上豫园，见一沼亭上书“飞飞泛泛”不解其意，偶读此诗，乃解之。 杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，出师未捷，意为刘备崩，诸葛亮辅刘禅出师伐魏，于渭水与司马懿对峙百日，病死军中。及魏灭蜀，刘禅降，封“安乐公”，司马昭为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若，王问之曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” 为胡应麟称为“古今七言律第一”之杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”意象最阔者，且全诗八句皆对，“骤读之，首尾若未尝有对者”，“细绎之，则锱铢钧两，毫发不差”。最见杜诗功力。 杜甫小李白十一岁，洛阳会后，交渐深，有诗十数，有交游相乐者，如《与李十二白同寻范十隐居》“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。”有不见相思者，如《不见》“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”有白遭流放夜郎，以为白死者，如《梦李白二首》“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼？”“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。” 《寄李十二白二十韵》： 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。 乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。 剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。 才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。 稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。 几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。 楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。 老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。 杜甫《望岳》实未登泰岳也，“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟”，却诗比登岳。其登岳诗有《又上后园山脚》，首句曰：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”远不及未登之诗也。 杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”岐王者，唐睿宗第四子隆范也，“好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待” 。崔九者，崔兴宗也，行九，王维内弟，有别业于蓝田，近辋川，时与裴迪、王维往还酬和。李龟年者，与兄弟李彭年、李鹤年为唐乐工也。安史之乱后，流落湘中，唱王维《相思》、《伊川歌》，恰杜甫避难湖南二年，逢故人，作此诗，同年甫客死湘中，龟年亦不久而终。诗中之“江南”者，非吴越之江南也，实为湘江之南也，湘江为南北向，湘潭段折为东西，其时在湘江之南逢李龟年也。安史前，玄宗、太真于沉香亭赏牡丹，宣李白赋《清平调》辞三章，李龟年歌之，清丽无比。乱治之间，歌子仕子喜悲若此！ 杜甫《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”绝似王维之《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”唯末二句，一睹便知孰为儒孰为佛家也。 王维九岁能诗，十五岁过秦陵，作《过秦始皇墓》“古墓成苍岭，幽宫象紫台。星晨七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。”八句无不入对，格高而势张，即成人而不能为之，足见其才。十七岁作《九月九日忆山东兄弟》，为重阳思亲之时节必诵之诗也。 王维字摩诘，有深意也。“维摩诘”为古印度居士，家有万贯，奴婢成群，然虔诚修行，得圣果成就，得佛祖尊肯。“维摩诘”意为净之名。《维摩诘经》为大乘佛教经典。其“不二法门”，泯灭一切对立，心净佛土净，处染而不染，在欲而行禅，无住而生心。王维心往之，遂化而作字。 王维晚年辋川用词如止水，极静，极淡。君不见其《少年行》、《观猎》、《塞上》之词力，一销百金，一举千钧，一拂万里，是极尽雄丽意气也。水高山而下，须澎湃而后能止，此或可谓王诗也。 王维《燕支行》“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。”李白《长相思》“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”真是：太白何无伤心处，摩诘亦有盛气时也！ 《少年行》为乐府旧题，王维有《少年行》四首，其一曰：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。” 李白有《少年行》二首，其一曰：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”王过用力，不及李之洒然耳。不知五陵年少是咸阳游侠乎？白马美酒何曾同似也。 清兴适与景会，幽思托于诗篇。王维携裴迪游辋川，随景随作，随作随和，诗计各二十首，如“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”如“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”皆佳构。兴至而来，来而至兴，实二人之雅会，千古之雅韵也。此诗存，辋川之貌亦于吾等脑目中永在。 王维未不惑则丧妻，孤居三十年。唯居辋川，简衣禅诵。时裴迪常往游其中，赋诗相酬为乐。其所存诗二十八首，结与王维酬和之作，诗风类，如《华子冈》“落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。”维乎裴为“秀才”，与裴迪唱赠之作，达三十余篇，更如《赠裴迪》，“不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？”诵来羞羞。 《竹里馆》诗，维作 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 迪作“来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。”二者一空一直，迪之作差矣，若迪之后二句作一互换，则大近维作。 王维《登裴秀才迪小台作》有句“端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲” 。本是动物，于此却是静物；本是静物，于此却是动物。何序一转而意如此深妙耶？ 王维《济州过赵叟家宴》开诗曰“虽与人境接，闭门成隐居”，全从陶令《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”中脱来也。 摩诘喜以“白云”作结也。如《欹湖》“吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。”极空远。更如《山中寄诸弟妹》“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。”及《寄崇梵僧》“落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。”皆是身在山中，以山外眼看也，此法神妙。 王维《淇上田园即事》“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”观者静，景静，景中之人亦极静。 王维《辋川六言》七首，其一大佳，曰“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”每句去一字，五言亦善，曰“桃红含宿雨，柳绿带朝烟。花落童未扫，莺啼客犹眠。”然五言吟来，无如六言顿挫璇玑之美也。 王维《汉江临眺》中有“江流天地外，山色有无中”，“无”为“有”之尽处也，诗境亦画论也，更是禅悟。 王维送赵仙舟曰“解缆君已遥，望君犹伫立”；李白送孟浩然曰“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。李向外而王向内，此明顾洞阳所谓“直直写去”也。另王《送张判官赴河西》“慷慨倚长剑，高歌一送君”，摩诘之别诗，有柔有刚，有泪有歌，人异境异使然。 王维及第早，多有赠人落第诗也，如《送綦毋潜落第还乡》“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。”《送孟六归襄阳》“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。 醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”《送丘为落第归江东》“怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知尔不能荐，羞称献纳臣。” 孟浩然与李白、王维为友，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”是宴别也。王维过襄阳《哭孟浩然》”故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。”是悼别也，二诗虽五言、七言，然意象绝同，皆是故人也，皆是水流也，唯可见不可见耳，悲哉。 王维《寄荆州张丞相》“目尽南飞鸟，何由寄一言”及《送从弟蕃游淮南》“惆怅新丰树，空馀天际禽”，皆是望鸟而立，以空无结尾也。另白居易《新丰路逢故人》末有“惆怅新丰店，何人识马周”，不知新丰一地何此惆怅耶？ 诗有对仗如“此地一为别，孤蓬万里征”，“浮云一别后，流水十年间”，“行到水穷处，坐看云起时”，下句乘上句意，是流水对也，亦称十字对。 陈鸿有《长恨歌传》，数千字，末注曰“余与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，为歌之，如何？乐天因为《长恨歌》。”乃知，白之长恨歌为鸿之文改作长歌而已，一如其《桃源行》改作于陶渊明之《桃花源记》。今白其歌人尽传唱，而鸿之文人罕闻矣。 白居易经八朝，作诗三千首，《长恨歌》《琵琶行》为叙事诗之冠也。《长恨歌》敢以当朝事写之，谏讽之开明，后朝皆不及也。 白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是春之最美时，如女子懵懂之年。非是不能时，非是已罢时，是欲罢不能时也。 白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》中有：“宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣”，无写到有处，可谓圣手。王维《山中寄诸弟妹》“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云”，内写到外处，同圣手也。 白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”人知其前四句，孰不知此是别诗也，前四句唯是起兴耳。诗又如李白《送友人》“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。” 栖园诗话（三） 《古诗十九首》中“道路阻且长”为《诗经》中句也。用《诗经》中句绝多者，曹操也，见其《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹”、“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。 唐玄宗善乐，能自度曲；能诗，其《经鲁祭孔子而叹之》“夫子何为者，栖栖一代中”“栖栖”音“西”也，碌碌状也，所谓“栖栖遑遑”。栖园之“栖”是安然状也，累与不累，一字而已。 唐初之诗，若王维、孟浩然、王昌龄，山水之味全是陶令后人，如孟浩然《夏日南亭怀辛大》“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》“高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。” 人称王孟，孟浩然，一布衣，终身未第，曾入张九龄幕，作《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫，端居耻圣明”，入仕之意昭然。 孟浩然《夏日南亭怀辛大》“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。” 《宿业师山房期丁大不至》“之子期宿来，孤琴候萝径。”皆是友未至，以琴为友也。 张九龄为官为诗，皆是王维之师也，其有句“海上生明月，天涯共此时”。 诗人又常有离别不舍之苦，戴叔伦《江乡故人偶集客舍》“天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。”李益《喜见外弟又言别》“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。”司空曙《云阳馆与韩绅宿别》“故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。” 丘为《题农父庐舍》“春风何时至，已绿湖上山”，此为王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之先声也。古来“绿”名反在石头上。 常建与王昌龄为开元同榜进士，官盱眙县尉，其《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”殷璠谓“其旨远，其兴僻，佳句辄来。” 韦应物历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又任滁州刺史、江州刺史、苏州刺史。十五岁为玄宗侍卫，自诗曰“身骑厩马引天仗，直入华清列御前”，是谓有故事之男人。 韦应物爱滁州西涧，题诗云：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”其《东郊》 “吏舍踞终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。”可知西涧在滁州东郊也。 孟郊四十六岁方及第，《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”见其狂喜之状也，后任溧阳县尉，迎养其母于此，作《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”传唱极广。 柳宗元与刘禹锡同年及第，任礼部员外郎，王叔文革新派败，贬谪柳州刺史，时刘禹锡贬播州，柳见其高堂年迈，遂求对调，虽未允，然刘改连州，人皆叹其高义。 骆宾王少才，七岁写《鹅》诗，为儿诗之最。后与博徒游，落魄。及入道王幕，征西域游蜀中，又因赃罪下狱，《在狱咏蝉》五律，前有小序二百余字，蝉以自比，大有可读可叹处矣。则天时，充徐敬业幕书《讨武檄文》，徐兵败，骆不知去向。今南通狼山下有骆墓。 咏蝉诗常见有三，一为骆宾王句“露重飞难进，风多响易沉”；二为虞世南句“居高声自远，非是藉秋风”；三为李商隐句“本以高难饱，徒劳恨费声”，蝉非有不同也，是人心情异而已。 陈子昂二十四岁举进士，任则天朝右拾遗。契丹叛乱，随建安王出征，数进谏军事遭拒，贬为军曹，陈愤之，“因登蓟北楼，感昔乐生，燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”此《登幽州台歌》也，只四句似自李太白长篇中抽出，词句横空劈来，击水千里，自坠万丈，不知所道，却又自道不尽，孤寂悲凉之意无可比者。 陈子昂三十八岁时，因父解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，害之，子昂冤死狱中。 王勃年十四即及第，为沛王府修撰，因文遭逐，任虢州参军又犯死罪，遇赦革职，其父因谪交趾令，其省亲途中写《滕王阁序》后渡海溺水而亡，年二十七。所谓成名以文，伐命亦文也！
李贺之想，怪力乱神，若《李凭箜篌引》“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”李欣之《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》远不及也。唯其《听安万善吹觱篥歌》可得一二而已。 刘长卿诗清，然虞其语太明，字字道出，堪少余味，如《寻南溪常道士》“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。”不如钱起之《谷口书斋寄杨补阙》“泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。” 刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，白居易“野火烧不尽，春风吹又生”，刘白皆作哲理诗也。 柳宗元有《黔之驴》，韩愈有《马说》，驴无才也，而扮才；马有才也，而才没。莫教无才而有才，莫教有才而无才，马驴之论也。 温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”皆名词也，作句奇佳。辛弃疾《西江月》句：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”、“旧时茅店社林边。路转溪桥忽见”绝似之。 诗有可解、不可解者也，可解则解之，不可解则感之，感亦是解也，谓心解。如李商隐《锦瑟》、《无题》诸首。 李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”上句迷离，下句哀艳，此可全概李诗之风也。 李商隐亦有清句如王维者，若《北青萝》“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。”温庭筠为花间派鼻祖，多作侧艳之词，所谓“鬓云欲度香腮雪”是也。与李商隐并称“温李”，然温亦有清句若《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。” 李商隐之诗，迷离缠绵，备极香艳之致，如秋柿熟透，弹之欲破。柿，唐也。其诗除《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”外，多不载道，然只此一首，又大道也。 李商隐之诗，如五彩甘饴，甜腻不可多食，多食则神迷腹坏也。 小李杜，皆有《登乐游原》诗，李商隐诗为：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”，杜牧诗为：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”盛世将没，同地同此慨语，岂是巧合乎？杜诗语繁直，李诗语简深，此所以李诗传广于杜诗也。 范仲淹《渔家傲》“千嶂里，长烟落日孤城闭”与柳三变《八声甘州》“关河冷落，残照当楼”，同等气象也。欧阳修《踏莎行》“平芜尽处是春山，行人更在春山外”与梅尧臣《鲁山山行》“人家在何许，云外一声鸡”又同气象也。张俞《蚕妇》“遍身罗绮者，不是养蚕人”与秦韬玉《贫女》“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，所言又同也。
王安石《江上》“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”事理皆同也。王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与苏东坡《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”施句同，所处不同，一山上，一山中，然理又同也。所谓英雄所见略同也。 叶绍翁《游园不值》“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”；李白 《越女词》 “屐上足如霜，不着鸦头袜”，宋姜夔 《鹧鸪天》 “笼鞵浅出鸦头袜，知是凌波缥渺身”，东瀛之俗自唐宋，此记其源也。 叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，苏东坡“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”红杏有过否？梨花海棠有过否？人之过也。 唐张谓《早梅》“一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”宋王安石《梅》梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”张诗故疑是雪，王诗故知不是雪。王善行此种，如南北朝王籍《入若耶溪》句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，王又反而用之，《钟山即事》谓“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。” 王维《从岐王过杨氏别业应教》“兴阑啼鸟换，坐久落花多”；王安石《北山》“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”，王安石诗活，善借、善变故也。 王建《新嫁娘》“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”朱庆馀《近试上张籍水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”写新婚之乐、之慎也。 岛寒郊瘦，言孟郊、贾岛简啬孤峭之诗风也，乃东坡《祭柳子玉文》中所及，云“元轻白俗，郊寒岛瘦”，遂成定论。贾岛有“推敲”之典故，卢延让《苦吟》 “吟安一个字，捻断数茎须”足言其事，然不足言其甚者，贾岛《题诗后》“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。” 是题在《送无可上人》之后也，令其“一吟双泪流”是何等之句耶？且看《送无可上人》之诗：“圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。”未见有“两句三年得”之迹也，反其《题诗后》更胜一筹也。正杜甫所谓 “文章本无成，妙手偶得之”也。 贾岛一吟累双流，莫若其“秋风生渭水，落叶满长安”。 贾岛“僧敲月下门”，宋祁 “红杏枝头春意闹”，王安石“春风又绿江南岸”，敲、闹、绿，一字而已，诗中珠玑也。 西鄙人有《哥舒歌》“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。” 李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”末二句绝似之。
杜牧赠别女子“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”十里所见，皆不及豆蔻年华此女也，离别所思，是未得之憾也。东坡“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”托西湖写西施，实是赞朝云之美，是得到之喜也。 王维弟王缙《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》“身名不问十年馀，老大谁能更读书。林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。”从韵部可知，“车”为“居”音也。 高适之《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，王维之《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，苏轼之《赠刘景文》“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”皆是赠别，皆是慰劝之语，抚之切切。 古人乐事少，百无聊赖，有邀约者，如白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”有心焚而待约者，如赵紫芝《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”有约不至者，如王维《待储光羲不至》“重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。” 南北朝陆凯之《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人”；唐岑参之《逢入京使》“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”；唐王昌龄之《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”逢人带信可谓大观，带梅者有之，带话者有之，竟意会者亦有之。 张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” ；孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”皆是宿船之清苦，亦是清趣，此趣唯事后而觉也，当时皆是苦。 张若虚世存诗仅二首，收《全唐诗》中，其《春江花月夜》至清方名显，王闿运谓“孤篇横绝”，只春江一首压全唐也。王之涣《全唐诗》亦仅存六首，然其《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”笔传最广也。 | 栖园主人新书《蜀中记》 | 捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨 气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
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