十二大药王（二）：刘守真君

转载自原创 道宣子 津门药王庙

刘完素真人在明正德二年（1507年）被敕封为“刘守真君”，他是金元时代四大家之首，对后世有着深远的影响。

刘守真君是河间人，他出生于洋边村（现在的河北省肃宁县师素村）。刘守真君幼年丧父，公元1117年，因为家乡水灾他跟随母亲逃难，到河间县十八里营（今刘守村）居住。

刘守真君自幼聪慧，很喜欢读书。刘守真君少年时，他的母亲生病，因为家中贫穷，刘守真君三次去请医生来给母亲治病，医生都没有来，最后母亲因为病重不治而去世。

刘守真君失去双亲，心中十分悲痛，从此他立志学医，开始更多地涉猎医学书籍。25岁时，刘守真君开始研习《黄帝内经》，苦读之下终于有所领悟，提出了人身之气皆随五运六气而兴衰变化，都有规律可循，由此阐发了《内经》的病机十九条，认为人体致病皆为火热，治病需从寒凉法入手，因此后世称他为“寒凉派”。

刘守真君曾经拜陈师夷先生为师，学成之后他云游四方，为各地百姓治病。当时天灾流行，疫病蔓延，但是医生们仍然沿袭宋朝时的用药习惯，习惯使用书中的药物，很少根据病人病情自己进行辨证处方，所以当时的整体治疗效果不好，病人承受着极大的痛苦。

刘守真君善于研究《黄帝内经》中的论述，根据当时人们的病情，他提出了使用寒凉药物治疗当时传染性热病的主张，结果治疗效果非常好，治好了很多人的疾病。

因为名气太大，刘守真君家门前经常车水马龙，挤满了各地远道而来的发热患者，甚至一些重病患者是被抬来的。这些病人经过刘守真君的治疗，竟然奇迹般地恢复了健康。

刘守真君画像

刘守真君有过失去亲人的沉痛体验，所以他更能体会贫困家庭病患的痛苦，对于这些贫困求医的患者，如果对方没钱支付医药费，他就直接免费送医送药给他们，不想让他们因为贫困而错过救治机会。

刘守真君的医术高超，甚至达到了“起死回生”的程度。有一次，刘守真君在路上看到一户人家正在发丧，经过询问得知，原来是产妇难产致死。刘守真君看到棺中还有鲜血淌出，觉得这人还有救，于是就让这家人放下棺材，马上开棺诊治。

刘守真君在产妇的涌泉穴等穴位扎了几针，妇人竟然真的苏醒了。接下来，刘守真君又针灸她的合谷、至阴等穴，胎儿竟然顺利地诞生下来。

原本悲痛万分的家属感激涕零，连忙跪地磕头致谢，把刘守真君看成神仙下凡一般。

刘守真君塑像

在治病救人的同时，刘守真君也在不断完善自己的医学理论，随着他的医学理论广泛流传，越来越多的人跟随他学医。这些弟子在学习他医学理论的同时，也广泛地把他的理论应用于实际，形成了明显的寒凉攻邪医风，逐渐完善成为金元时期重要的学术流派“河间学派”，开创了当时医学发展的新局面。

因为刘守真君主张用清凉解毒的方剂，所以后世也称他为“寒凉派”。当时，除了刘守真君的“寒凉派”之外，还有张从正的“攻邪派”、李东垣的“补土派”、朱震亨的“养阴派”，合称金元四大医家，这是当时最成熟，也最具有代表性的四大医学学派。

刘守真君生活的年代正是金人统治北方的时期，他治病救人的名声传到朝廷，惊动了金朝皇帝金章宗。金章宗曾经三次派人前来邀请他到朝廷做官，刘守真君都坚决推辞不去，执意要在民间行医救人。金章宗感慨于刘守真君为人淳朴，特别给他赐号“高尚先生。”

刘守真君著作

刘守真君一生著述颇丰，主要有《黄帝素问宣明论方》、《素问玄机原病式》、《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》）、《伤寒直格》、《伤寒标本心法类萃》、《三消论》、《保童秘要》等著作。建国之后，这些著作经过校注和研究，汇编整理形成《刘完素医学全书》，以供医学研究者学习和参考。

金承安4年（1199年），刘守真君于保定府仙逝，消息所到之处，百姓无不悲痛万分。为念其恩，颂其医德，保定、河间、肃宁等多地都在药王庙内增塑了刘守真君神像，日夜供奉。