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有一些词语 ，因为时代的发展，变成了古今异义，举两个简单的例子，其一是“三八”这个词语，时至今日，三八是一句骂人的话，用来指代那些行为不检点，不守礼法的人。然而，知道这个词的由来，便会发现其中蕴含着一段民族屈辱史，令人愤慨。
清朝末年，列强入侵，清朝与列强签订的不平等条约中，将福建的厦门和泉州，归为通商口岸，洋鬼子开始在这一带横行霸道，逢每月的三日、八日，洋鬼子便会成群结队，或开着汽车在道路上横冲直撞，或掳掠民间良家妇女，或将国人当成活靶子……总而言之，洋鬼子犯下了累累罪行，罄竹难书，当地的人们对洋鬼子深恶痛绝，每当看到洋鬼子，便会说“三八洋鬼子来了~”，久而久之，这句话化简为繁，人们称洋鬼子为“三八” 另一个成语则是“人尽可夫”，时至今日，这个成语的意思演化成形容女子的行为必检点。然而，这个成语的由来，并没有贬义，它源自一个发生在春秋战国时期的历史故事，这个成语还蕴藏着古人对人性的思考和选择。
事情还得从春秋战国的郑国说起，郑国公有一谋臣，名为“祭仲”，他深受郑国公器重，在郑国公生前，被委以重任，可以说是郑国朝野的顶梁柱，郑国公死后，任命祭仲为托孤大臣，按照郑国公的遗命，祭仲应该辅佐公子忽继位，然而，由于受到宋国宋庄公的威胁，祭仲不得不辅佐郑国公的另一位儿子公子突继位，而公子突便是史称的“郑厉公” 郑厉公继承大统之后，祭仲在朝野的权势越来越重，几乎把持了整个朝政，因此，郑厉公十分忌惮祭仲，终于有一天，郑厉公决定先下手为强，派一位心腹去除掉郑厉公，而这位心腹，恰巧是祭仲的女婿雍纠。
雍纠对郑厉公忠心耿耿，对其老丈人祭仲的蛮狠专权也极为不满，对于郑厉公的这个任命，雍纠没有丝毫的犹豫和顾虑。然而，在行动前，雍纠做了一件改变事件进程的事情，他将整个计划告诉了妻子雍姬。 雍姬陷入了两难的境地，自己的丈夫要杀自己的父亲，她若不告知父亲，则父亲必死无疑，倘若她告知父亲，则丈夫必死无疑。面对这个抉择，雍姬极为为难。
雍姬于是跑去问她的母亲，其母亲一句话，如醍醐灌顶般，一语惊醒梦中人，她是这么对雍姬说的：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”，雍姬母亲的这句话，翻译成现代白话文，即是：“丈夫没有了，可以再嫁，而父亲则始终只有一个，丈夫怎么能比得上父亲重要呢？” 听完母亲的这句话，雍姬马上拿定了主意，她跑去将郑厉公与雍纠的暗杀计划告诉祭仲，祭仲怒火中烧，先下手为强，除掉了女婿雍纠。 这件事情传到郑厉公耳中，郑厉公大骂死去的雍纠：“谋及妇人，宜其死也。”，由于祭仲权势过大，事情败露了后果将非常严重，郑厉公害怕得连夜逃离郑国，七年之后，祭仲逝世，郑厉公才回到郑国复位。 以上这个典故，诞生了一个成语——“人尽可夫”，可见，人尽可夫这个词在诞生之初，并没有贬义。
回过头来看雍姬母亲的这个回复，在古代封建社会所处的时代背景之下，其实是最为明智的选择。 从古至今，人们尊崇孝道，认为百善孝为先，古人更是“以孝治天下”，除此之外，“父母之命，媒妁之言”，古代的男女对于婚姻和爱情，并没有自主选择权，无疑，从这一点上看，选择孝道为先，个人男女私情为后。 其次，古人的宗亲观念极重，而且是以血缘关系为主导，雍姬与祭仲存在着血缘关系，血浓于水，雍姬与雍纠没有血缘关系，雍纠对于祭家而言，属于外姓、外戚。 于当时所处时代的公理而言，雍姬母亲的这个选择，是站得住脚的。于私心看，雍姬将这个艰难的选择题推给了其母亲，从其母亲的角度上看，一个是白头偕老的丈夫，一个是女婿，关系的亲疏显而易见。
除了于公于私，也可以从权斗的角度看待雍姬母亲的这个抉择。覆巢之下无完卵，倘若祭仲死了，郑厉公必然斩草除根，雍姬母女乃至整个祭家一族，将不复存在，狡兔死走狗亨，飞鸟尽良弓藏，作为秘密除掉祭仲的功臣雍纠，郑厉公为了掩盖这次秘密行动，必然也会除掉雍纠。 |
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