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农村“上山甲鱼，下山野鸡不能碰”是民俗文化中的狩猎禁忌。很多流传的民俗属一种原始的宗教信仰，是不讲道理的，也就不无法用科学的观点来解答。 我国民间，不同地区对狩猎禁忌有很多的说法，并以俗语的方式流传下来。如，“上山不捡鱼，下河不捡麂（麂子，野山羊）”。而有的地方说法恰恰相反，说成是“上山不捡麂，下山不捡鲤”。又如“上山不捡鸟，下河不捡鱼。”“上山不捡肉，下水不捡鱼。”“不捡溪边鱼，不捡路边鸟。”等等。
（野鸡） 狩猎禁忌主要始于一种古老的宗教习俗，这些习俗是不讲道理的，自然就带有浓厚的迷信色彩。如出猎之前祭山神，有的地方还杀公鸡祭山神，苗族、瑶族的梅山信仰，主要是祈求山神的保护。打猎时，一旦拿起了狩猎的工具，不管是在上山的路上，还在山里，绝对不许讲不吉利的话。狩猎工具不允许女人触摸，更不允许女人工具跨过，尤其孕妇更是如此，不然要进行更换。狩猎忌七，即逢农历每月的初七、十七、二十七，有的地方和民族出门打猎八归，即初八、十八、二十八回家。猎人忌将狩猎所往的方向及地点告诉他人，包括自己的亲人。路上遇神庙要祭神。获得猎物回家也要祭山神和其他神灵。 狩猎讲究“见者有分”，就是说凡是参加的人都有一份，一般是对大型野兽而言。同时也忌不劳而获，如收取别人的套子、夹子等捕获的猎物，使别人无法收获，也就无法用获得的猎物祭山神，山神就会怪罪收取别人猎物的人，会招来灾祸。也忌捡人家打到的现成猎物。俗语称之为“千里黄金夜不收”，捡拾别人的猎物会大祸临头。
（甲鱼） 忌取来路不明和违反常规出现的野物。如，“上山不捡鱼，下河不捡麂”等就是一种典型说法。鱼在水中游，麂子在山上生活，都不是轻而易举能捉到手，而在山上的鱼肯定是死的，在河里的麂子能捡的也肯定都是死的，说明它们来路不明，更是违反常规，民间认为这绝对不是碰到了好事，天上绝不掉馅饼，相反，碰到这种野物，如果捡了，就会“背时”。民间认为，只有靠自己双手打到的猎物，才能算是自己的，是山神赐予的恩惠。 “上山甲鱼，下山野鸡不能碰”就是一种与野物生活规律反常的事，所以不管是专业的猎人，还是业余的猎人，都忌讳捕捉。如贪这样的小便宜，会对人的时运不好。
（麂子图） 这就是民间狩猎的禁忌，是一种对人们渔猎的行为规范。这里面无疑带有迷信色彩，像很多的民俗文化一样，无法用现在的科学理论来解释。 人类本为大自然的一部分，如果国家禁止捕杀野生动物，并为此专门立法，进一步规范了人对自然的保护，上山甲鱼，下山野鸡就不能碰了。 |
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