黄帝内经原文 黄帝问曰：诊要何如？ 岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月六月，天气盛，地气高，人气在头。七月八月，阴气始杀，人气在肺。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。 故春剌散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，闲者散下。 春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。春刺秋分，筋挛，逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气著藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。 夏刺春分，病不愈，令人解堕。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。 视频同步译文：   第一节 十二节气与气血变化 《诊要经终论》，这个《诊要经终论》又把前面十二章又给你重新复习一遍，为什么？讲的更细了。为什么？让你有一个基本的概念。 所以我们在前面十二章讲的时候，就给你一个概念，现在慢慢讲，分细了。这个黄帝问了，诊断和治疗的重点在哪里？怎么样抓到它的要领？ 岐伯说：“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。”一月份的时候，这个就是我们讲寅月，这个农历一月份、二月份的时候，天气刚开始走，地气始发，这个人气在肝。 三月、四月的时候，“天气正方，地气定发，人气在脾”。就是气，天阳慢慢升起来了，所以天气就讲的是天阳，地气讲的是地阴。 到了刚开始一月份、二月份的时候，阳气开始动了，地的阴气开始往上升了。这个时候讲的就是肝脏。 那三月四月的时候，天阳开始运转了，正方的时候开始运转。地气呢，由下慢慢往上升。这个时候人的气应该跟着时节走，我们人一定要跟着这个节气走。这个时候人的气就聚在脾脏上面。
五月六月呢，天气非常的盛，地气就升得非常的高，这个时候人身上最高的地方就在什么？头部，所以人气在头。 七月八月呢，阴气开始肃杀了，也就是开始受损的意思。这个时候人气在肺。 九月十月，阴气开始变冷，天气开始变冷，冷的时候，那个地气就慢慢往下走。这个时候人体的气就在心脏。 十一月、十二月的时候，寒冷的气和地的阴气合并，就是阴寒的地方，就是在肾脏。因为合并，所以很多动物，像熊啊、蛇啊，很多去冬眠。因为很寒冷，然后就冬眠，尽量少消耗掉身体里面的能量，能够冬眠起来，这都是按照天地之间动物的性，这个自然界动物的本性。 你一定要相信动物的本性，它会按照节气走，只有我们人不按照节气走，所有的动物都按照节气走，它很聪明的，它觉得不对，它开始躲起来，开始要冬眠或怎么样子，它不吃东西，躲在那边睡觉，挖个地方睡觉，它能够活下去。 结果动物也没有豪宅，也没有暖气，冬天也没有死在冻疮。结果我们人还会死在冻疮，还会被冻死，所以很丢脸。那学熊、学蛇这种东西。
这个前面讲的是十二个月的节气，阴阳的变化。岐伯说是因为这样子，所以春天的时候，能够“剌散俞，及与分理，血出而止。” 因为春季得病的时候是刚开始，天气和地气在变动的时候，这时候病在皮肤，都在皮肤上面，肌肉交接的地方，你浅刺出血就好了。 第二节 四季下针法 所以我们在下针灸的时候，春天的时候，春夏，这个针比较浅，那秋冬的时候，针会比较深。因为季节的变化，因为春夏的时候慢慢走，到了夏天更浅，走到皮表了。 秋天的时候，从皮表慢慢走到骨边，所以天气冷的时候，我们下针可以下得深，下到骨头旁边。简单讲就是这意思。 那我们像秋天的时候呢，“秋刺皮肤，循理”，顺着皮肤腠理的空隙刺下去，等到病人气色、神色变为正常，就可以起针。这种病在表的时候我们可以用，真正的内脏病这个力量是不够的。  这是讲病邪刚入身体的时候，我们治之在初，上工就是一开始病邪进来我们就开始做，这一段讲的就是，秋天的时候病邪进来我们怎么抓，夏天的时候、春天的时候、冬天的时候，病邪一进来我们怎么做。 冬天的时候因为寒气比较重，所以病会比较深，那时候我们下针，都下在背后俞穴和府穴上面，我们背的俞穴为主。病是重者，下针一定要深，病浅就下针浅。这就是我们治疗的原则。 你看第二段接着前面那一段“春夏秋冬，各有所刺，法其所在”，“春刺夏分”，如果春天呢，应该刺在春的位置上。那你刺到夏分，就会造成不及而伤到元气。夏天的时候，病在最表，在皮肤最表。 那春天的时候，我们这个骨呢，这样讲，我图个画你就懂了。我们中间是一个骨头，这个骨是冬天，骨头旁边有筋，筋就是春天，夏天就是血脉，脉搏，这是筋，脉搏在这里面。
“春刺秋分”春天呢，就是你刺到秋分，秋分上面，秋分的刺法呢，我们应该是这个秋天跟冬天，应该是针要下到骨边，在秋冬的时候正常是下到骨边。你现在春天呢，你把针下得太深，太过，会造成这个样子。让人受到惊吓，而且容易哭。 那“春刺冬分”呢，也是太深，到了深达到骨边去了“邪气著藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。”这个里面讲了很多的这个症状，大家会不容易搞清楚，有一个最简单的方法给你辨证就是，过和不及，不及的时候产生的症状都是静，太过产生的是动。 比如说人不讲话，少言、懒言，不太想讲话，少气坐在那边，这个我们称之为不及，那你会产生的这个动或产生的静，太过的时候会产生动，会动到内脏的气。 本来情志很平稳的，结果情志变得很亢奋，很高，很高亢，然后讲话会变得很多。  那这个是《黄帝内经》非常讲究这个东西，临床上的时候，我们有没有这种区别？有一点点而已。真正我们下针的时候，我们不会计较说春夏秋冬，像它计较那么细。 以前计较得很细，我跟诸位讲，我们针粗啊！我们现在针很细，即使你春天、夏天，你把它下得很浅，我们春夏浅刺，秋冬深刺，这是我们下针的原则，你那个针很细，即使春夏你下深一点，病人不会气乱的。 所以我们针都32号、30号都很细，那个针1号、2号都很大了，号码越小了针越粗，号码越大了针越细。那我们这个针，因为都用那个细针、毫针。 所以说我们真正在临床上，并没有那么讲究，当然以前那个针，因为冶金技术没有那么好，那个针我们要下得很粗，那诸位要特别小心那个针会不会伤到。 现在的针我们倒是没有说，真正的那么斤斤计较，那只有记得一个大原则，就是春夏我们下得浅，秋冬下得深。  所以说我们如果真正来翻译它的时候，比如说 115 页，我们讲说夏刺春分，夏天的时候，你应该刺在夏的位置上——肌肉里面、那个血脉旁边，肌肉中间。 那你如果刺的是春分，很浅的，力量不够到，病不会好“令人解堕”。因为你的针比较粗嘛，那你下的时候不及，下的力量又不够、不及，那针孔又很大，这个让人正气就会伤到。 因为病气在底下，结果你针下来没有到病气，病还在那边，病没有走，你针孔开得很大，又伤到正气的意思，那个针比较大。如果你用细针来解释就不一样，细针，针下去拿上来都不见血的。 那以前那个针像火柴棒那么粗，下去拉上来都是血，对不对?结果那个病在比较深，你针下得太浅，结果浅的时候，那个人的阳气在这边，你把正气伤到了，邪气还没走。简单讲就是这个意思。 所以不及和太过都不好，像“夏刺秋分，病不愈”，就是不够、不及“令人心中欲无言”。 我们心呢，藏神，神分阴阳。我们为什么分阴阳，就是处方药有阳有阴，所谓分到阴去了就是讲魄，分到阳去了就是讲魂，所以神、魂、魄三者是一样的东西，但是都是出于神。 那魄带病的时候，魄主静，魂主动，这两个不太一样。 小孩子晚上睡觉起来梦游，动！对不对？还有你会发现小孩子奇怪，大白天他不喜欢在外面跑跟小孩子玩，他喜欢躲在衣橱里面。那衣橱门关起来，喜欢见暗，那主静，看到肺，知道我的意思吧？这就是我们为什么要区分这个。 我们知道这个动、静，一个是动一个是静，我们知道病在魂、在魄，我们晓得用阴药还是用阳药，他的症状在阴阳哪边。 所以我一再跟诸位讲，所有的辨证那么复杂，最主要就是辨阴阳。那我们一个人话讲的很多，是阳；一个人不想讲话，是阴。 一个人很亢奋一直动，好动，没有办法停下来。一个人呢，懒、少言，他根本不想做事情，完全没有斗志，那就是病，属阴。 简单区分就是这样子，这些其实讲的东西重点是在这里。那你们看一看就好了，真正我们临床用不会这样子，不会用得那么小心的，不会。 那这个“夏刺冬分”，这些都是太过，病也不会好。“病不愈，令人少气，时欲怒”秋天刺春分，病也不会好。 你看它讲的很复杂，什么春刺夏分，怎么怎么样，最主要是，春天你知道按照春刺，夏天按照夏刺，秋天按照秋刺。一般就是我刚刚讲的，秋冬针要深，春夏针要浅，这样就够了。那其他的发生什么问题，诸位可以看看书上的翻译就可以了。 完 |
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