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上海辞书出版社《唐诗三百首》有五百一十多页，已经学习和抄录至四百五十多页了。学到了晚唐诗人李商隐，还剩下六十来页，就剩下罗隐，皮日休等几个并不著名的非典型的诗人了。 李商隐是与杜牧齐名的晚唐最重要诗人，被称为“小李杜”，以区别于李白杜甫的“李杜”。 与“元白”（元稹、白居易）的风格截然相反，他的诗不象元白那样刻画具体全面，而是抽去了具体的过程交代，尽可能只留下最精彩的意象片断，具有蒙太奇风格。 因此，他很多诗的主题闪烁跳跃不定，包括他同时代的人也把握不住他的某些诗的意思。特别是《无题》就是这样。仅“锦瑟无端五十弦”一句，就引得数百年来无数诗家史家莫衷一是。就是俞平伯俞翁评析，也显示非那么中肯，和自信。 《登乐游原》是他的一首小诗。“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”全诗四句，每句五个字，是五言绝句。 这首诗和白居易《赋得古原送别》，王维《江雪》一样，都是小朋友最先接触到的诗歌。因为文字都极其简单，而且都有朗朗上口的金句。 野火烧不尽，春风吹又生。千山鸟飞绝，万径人踪灭。谁人不知，那个不晓呢。尤其是李商隐的夕阳无限好，更能引起共鸣。包蕴其中极绚丽的景致和又转瞬即逝的光阴，尤其让中老年人无限失落。 那诗人的本意果真如此吗？不知道。不能把他重新活来问问。据历来方家确定，诗人本不是我们通常的这种忧郁伤感，相反是一种纾怀。 向晚意不适。下午逼近傍晚，诗人情绪有些低落。五个字，看起来很平淡，简单。诗人都是天智聪慧又极为敏感的。意不适，三个字浓度很高，概括了内心万千波浪。 为什么得出这个判断？因为下一句马上告诉了我们，驱车登古原。在屋里，在城里都不能排遣他的忧愁烦躁，只得到城郊空旷地带放放风。这种“意不适”之深之强烈，我们可以容易想见。 想必人人都有过这种意不适。感觉自己就是一枚即将爆炸的炸雷，感觉到房间屋里根本装不下这种忧郁。于是我们就要千方百计去排遣去发泄。 或三朋五友帅哥靓妹喝酒K歌蹦迪，或独自彷徨大街小巷，亭台楼阁。达到无法忍受的程度，通常也会郊游远足，或独自在旷野狮吼狼嚎。古人也和我们差不多，或者说，我们和古人是一样的。 乐游原，不是旷原也不能草原。它是一个长安郊外的高台，原名是乐游苑，汉宣帝时建的，相当于城郊的皇帝的行宫别墅之类。长安，就是现在的西安，西北人把仄声的苑读成了平声的原。因而乐游苑就成了乐游原。 到了晚唐，相去应该是一二百年了，辉煌建筑早已不在，昔日华美云飞煙灭，但那长满杂草的观景高台还在。它不再是皇帝嫔妃，王公大臣们的乐游之苑，而成为人迹罕至的不乐之原。 诗人愁肠百结，驱车出城，登上高台。所见所闻当然很多很多，换成白居易，可以写得潇潇洒洒。如果是李白，天宫龙宫，汪洋恣肆。 但他是李商隐，此刻他习惯把他澎湃的情感压缩在一个至美的画面上，那就是夕阳的晚霞，并用极为凝练的十个字表达出来。 夕阳无限好。朝阳是特别美的，小学学过一篇《日出》，好象是巴金写的。老师每天放学，拿着一根细细的柳条，守在教室门口，背诵一个放一个。至今还记得文字里的那个腾跃而起的火球，鲜嫩的，毛乎乎的，特别可爱。 日出之极美不容易看到。巴金“为了看日出，我起得很早。”早起是必须的，否则挂在了斜空中就错过了那至美瞬间。看日出还得登高远眺，这就更不容易。巴金是在泰山顶峰看日出，加上他的锦心，才领略日出之美。 夕阳不一样，它对要求不那么苛刻，李商隐不必攀高峰，只登上乐游原不算很高也是较高的高台，就十分地感受到夕阳之美。秦地多高山，晚霞铺满山峦，恂丽至极，静谧安祥至极。诗人沉浸迷醉其中，夕阳无限好就蹦出胸口。省略了一切描绘，五个字，字字珠玑。 只是近黄昏。诗歌的起承转合，这五个字一句话就是全诗的合。一首千古之诗完成，一个美丽的误会也就产生。 这是幽幽之叹息吗？只，真的难解这个字。综观全篇，和其中情绪的蛛丝马迹，方家们一致认为，只，就是“正”的意思。什么意思？为什么夕阳无限好，就是因为它正处在黄昏这个时候。 这又是什么情感？这是诗人释然的情绪。为什么这样美啊晚霞，因为它正是在黄昏时候啊。他先前的强大的意不适，已经被大自然之美消解了。个人的忧愁悲苦，在广阔，博大，绚丽，静美的夕阳红里，已经不复郁积。此时此刻只感到天地之美，宇宙之美。 而后来人，却习惯性把这种对生命的欢愉转换成对生命的哀叹。这不能不说是一个“美丽”的误会。所以说，不断学习才有不断进步。不仅能增长知识，更能提升对生活的态度，对生命的感悟。 |
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