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子超 - 谷雨-尺八.mp33:25 来自西风无尘 
花事阑珊、绿阴春深、北舍南村、杨花逐风。 苍古一粟，仓颉造字，雨生浮萍，春夏一顾。 明日谷雨，春天的最后一个节气——春末夏初，清洁明净：是关于送别的节气，也是关于生长的开始。 花未开满雨未休，它路过暮春淡染的牡丹，穿过沐浴雨中的百谷，拂过风中轻舞的茶园，在进入初夏前默默地停下，倾听鸟鸣，笑看云淡。 它洗去春愁和困倦，在夏天到来前种下生命的种子，写下最厚重的希望，等待收获的到来。  谷雨看似普通，却隐含着我们民族独特的精神密码，从自然到人文再到那不可言说的深情和质朴的浪漫，书写出最含蓄的，专属于国人的美好。 谷雨——自古而来，自谷而生
谷雨前后，种瓜点豆。 谷雨时气温上升，降水日繁，它是关于农时的节气——适合春播和农作物生长，更是四季轮转背后中国人坚守的信用和准则。 一期一会，一种一收，是我们和天地的约定，更是农耕文明传承至今的勤劳质朴和踏实厚重。 江山社稷以农固之，百姓生计以农养之。  国人骨子里的谦和与质朴，来源于这厚重的生养万物的神州之土； 国人性子里的感恩与不争，来自于这醇香的供养万物的神州之谷。 五谷经过自然万方的孕育，农人血汗的滋润，成为我们饮食基因中不可或缺的密码。 自古以来，华夏民族敬天、敬地敬父母，珍惜着生命的同时，也珍惜着养育自己的万物——尤其是那一口清香的谷物。  罗中立《父亲》 那是我们的父辈——面朝黄土背朝天，耕耘不辍的汗水，滴入禾下土，长出万年谷。 生长于中华民族骨血里的那种勤奋与坚忍，源自于对劳动、土地、天地万物的敬拜。 每每看到罗中立的油画《父亲》，总被深深打动。 岁月深情都沉淀在老人脸上的古铜色和那刻痕般的褶皱中，那其中赫然耸立、静默无声的是我们的父辈沉默如山的肩膀。 那千万年的时间流淌过的纵横沟壑——黄土高坡、青藏高原、黄河、长江，都在言说着这个民族的过往和不凡。 那是一个民族对于天地万物的敬意，无论走到哪里，都不会忘记这一方厚土的滋养和它带给我们的感动与智慧。  不风不雨正晴和，一壶新茗泡松萝——谷雨，关于茶的故事
谷雨三月中，落絮随风，繁花正盛，其中就有一种叫做“茶”的植物。 它自南国而来，从山野到庙堂，融入了中国人的生活，浑然天成。 神农遇它、达摩品它、陆羽写它，千百年来，人们制它、饮它、品它，对它的喜爱无以复加。 在中国，它成为禅茶一味的代表，内敛中庸的智慧，悄无声息地将人生的修炼融入了点滴的日常。 佛曰：“不可说”——它的味道只可意会不可言传。  它苦涩淡然、余韵回甘、醇香清甜、悠长释然。 它是众人节最我独醒的高洁，是心远地自偏的淡泊，是人生苦痛的 风骨和模糊，庙堂和江湖，全在这一杯茶里了。 谷雨的茶，清火明目，辟邪去秽——饮之如春水濯濯，春雨净洗，目为之明，通身为之干净。 嫩芽、旗枪、雀舌，多么鲜灵灵的名字，都是谷雨的茶。 清净内心，洗濯精神，茶香之外有着最初的自己和最远的内心。  清明祭黄帝，谷雨祭仓颉——谷雨，关于汉字诞生的故事天降甘霖，是为仓颉——说到谷雨不得不提的就是仓颉造字。 四大文明中，唯有中华文化是传承自始，生生不息的，很大的原因就是因为我们的文字一直没有断层，兼收并蓄，不断演进。 曾经黄帝在成为部落联盟的领袖后，命仓颉记事，而最初的结绳记事已经无法满足日渐繁重的任务。 仓颉在观察到动物蹄印的规律后，突发灵感，创造了符号语言——汉字，自此以后，人们学习并将它运用，代代传承，形成了我们目前的汉字形式。 汉字成为华夏不变的传承，文而化之，那是刻在我们骨子的印记——它是我们的载体，而我们活在它的故事，从此人字合一，书写关于这个民族不朽的传奇。  开到荼蘼虽春暮，一年梦初启——春暮的谷雨，关于繁花最远的祝福春暮感慨，繁花不再，青春不来。 一年之计在于春，奋斗还没有结束，走在属于自己的时区，不早不晚，感受每个瞬间，享受最美的华年。 脸上虽生出皱纹，心却变得宽容；时间虽带走青春，行事却愈发沉稳；生命的长度日渐短去，智慧却更加丰厚，待人待已也更加诚恳。 岁月流逝没有让灵魂干瘪，反而让精神充盈——不散乱也不昏沉，宁静安然，喜乐深远。 |
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