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宣城，在古代有个非常好听的名字--宣州。先秦时期中国分“九州”，州作为我国古代行政区划的一种，而依字面所释，“州”还有临水而居之意，如杭州、苏州、扬州等。 宣州，既有朝代更迭，官宦仕者迁徙变化的历史厚重感，又有水墨江南，青砖黛瓦，渔歌嬉戏的诗情画意感。  自西汉时起，宣城就是江东大郡，历代为郡、州、府、路等政治要地，更有范晔、谢朓、沈括、文天祥等名人志士先后出任宣城太守。同时，宣城也是诗人梅尧臣、红顶商人胡雪岩、新文化旗手胡适、徽墨名家胡开文、书法家吴玉如等人的故乡。 漫步古村巷陌，一砖一瓦，一屋一瓴，便可遥想当年官商往来，志士报国，百姓熙攘的祥和瑞丽景象。 诗歌文化圣地 宣城地处安徽东南部，毗邻苏浙，地近沪杭，古属吴越，东倚黄山市，西和西北与池州市、芜湖市相邻而接。 作为东南丘陵与长江中下游的过渡地带，宣城境内既能观见广袤平原与河湖港汉相互辉映，又可一睹丘陵盆谷交错相间的绵亘秀丽，还能尽览黄山、九华山、天目山延伸而至的山脉阔景，景色之奇丽令多少文人墨客吟诗歌咏，流连忘返。 “路入宣城山便奇，苍蚪活走绿鸾飞。 诗人眼毒已先见，却旋褰云作翠帏。”宋代诗人杨万里的一首诗或许最能说明宣城之奇。  黄山支脉敬亭山，位于宣城北郊，东西绵亘十余里，山体虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。 “相看两不厌，只有敬亭山”便是李白在此留下的千古绝句。至此之后的一千多年，敬亭山吟无虚日，白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏轼、文天祥、汤显祖、文征明、石涛等先后登临，本土名士梅尧臣、贡师泰、施闰章、梅清倾力吟咏，先后有300多名文人墨客、数以千计的诗文记画涉及此山，'遂使声名齐五岳'。  文房四宝之乡 笔、墨、纸、砚是我国古代发明中一朵灿烂的奇葩，同时也是传承中国传统文化的重要载体。文房四宝起源于魏晋南北朝时期，在不同时代所指的物品也各有差异，但其在宣城的制作均有上千年的历史，因此，宣城也被称为“中国文房四宝之乡”。 现在的文房四宝一般指宣笔、徽墨、宣纸、歙砚，其中宣笔和宣纸盛产于安徽泾县，颇负盛名。 宣纸问世于唐朝，当时宣州的属县宣城、泾县、宁国均产纸，以“泾县所制尤工”，纸的集散地多在州治所在地宣城，故名宣纸。 宣纸是中国书画艺术的特殊用纸，因此对其制作、用料等要求极为严苛，一般采用青檀皮为原料，配以沙田稻草，泾县山泉，再用特殊的工艺制法手工生产。 成品宣纸薄如蝉翼，润如青云，具有质地柔韧，纯白平滑，密而透光的特性，耐老化，不腐不蛀，润墨性强，在国际上有“纸寿千年”的美誉。 2008年奥运开幕式上，更是巧妙融入了古法宣纸的制作工艺影像，引出中国的壮丽山河画卷，惊艳了世界。  宣笔的制作工艺可以追溯到公元前223年，有蒙恬造笔一说。 秦将蒙恬骁勇善战，在率军南征伐楚时，行至宣州区和泾县一带，发现兔毛温顺光滑，质地上佳，便以竹管为笔杆，兔毛为笔头制作毛笔，世称“蒙恬笔”，为宣笔的鼻祖。 不过也有大量史证表明，毛笔在秦之前已有，而蒙恬则为毛笔重要改良者，精良工艺，承袭至今。 自秦到唐宋时期，宣笔的制作主要集中在宣城，并与宣纸一起长期被列为贡品。 宣笔的制作选料严格，制作精细，须达到“尖、齐、圆、锐”的要求才能称之为好笔。 最具代表性的当属“诸葛笔”，“硬软适人手，百管不差一”，就连大书法家王羲之和柳公权也将其视为珍宝，曾向纸笔名家诸葛氏写过“求笔贴”求笔。  佛教文化相承 九华山主山脉位于池州市，低山绵延至宣城市泾县西部和宣州区西南部，是中国四大佛山之一，素有佛教圣地之称，因此，泾县也与佛教有着不解渊源。 相传金乔觉在九华山取道时便是在泾县修行，至今，泾宣境内还有去往九华山的拜佛古道。 曾经的泾县商宦众多，文风昌盛，游者云云，热闹非凡，大小庙宇可达上百座，但随着朝代更迭，岁月磨灭，如今所存无几。 而坐落于琴溪镇马头村的岩龙禅寺似乎有一种不灭的愿力，历经千年沧桑，辗转兴衰，得以延续至今。  徜徉古道， 聆听梵音， 多少凡尘往事了于心， 静待岁月的洗礼与沉淀， 一切皆能遂愿。 |
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