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倪海厦老师视频 经典药方
王善人的不怨人
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孤舟班长主讲9本纸质版
倪海厦老师15本（伤寒，金匮，神农本草经等） 温馨提醒：领书的朋友，书中有大剂量的药方切不可按原方抓药，出了问题后果自负。
2022.4.04孤舟班长主讲 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
今天正式进入金贵，伤寒金匮是一个整体，时时都要整体看问题。
问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
我们中医都是在治未病，道理大家都懂，懂了以后回头去看处方张仲景安排的都是让你去治未病。
我举例：脉浮怕风有汗桂枝汤，那么这是治未病，为了防止你下一步进入麻黄汤证，我们经方一直都是在治未病，那么有了这段我们的思路就很清晰，如果麻黄汤证你去给桂枝汤一定是无效的，那么好多中医不敢给麻黄出方子总是慢半拍就让病邪拖着走了，总是后知后觉，这就是不能跳出问题本身去看问题。
我举例：这人已经心肌缺血了，你给四物汤给八珍汤给十全大补汤都没有卵用，我还不知道他虚？虚就来补一定没有效果，因为本身这人不受。那么我们中医的思路是治未病，再虚下去他会怎样？那么我提前就给他吃炙甘草汤或者人参汤，我在未来接着你这叫上工治未病，所以常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
那么这人到我们手里，我们首先诊病，我们知道具体情况以后把问题想到最坏和未来他现在的状况下一步会是什么样子，人生永远都有两步棋走，我不管你怎样走我都接得住你，那么如果你往左走我左边有方子接你，如果你往右走我右边准备处方，阴阳就出来了，那么你给我走中间好了，你小子归道了，归哪个道？归了经方的道，只要你进来我就有办法和你周旋，那么老天爷安排那么多草药昆虫动物给我用。
这里是举例，如果是肝病，补肝用酸，助肝用苦，如果治肝要用甜味的药去调理，为什么呢？后面说脾壮会制衡肾水，肾伤到了水就不能制衡心脏的热，心脏太热就伤到肺，肺气不开木要金疏则肝火旺，所以治脾肝就得治，所以治肝补脾妙就在此，如果肝虚就用这个方法，如果肝硬化肝癌这个方法就没用。因为行的是天道，天道就是损有余而补不足。
我画个图一下就让你懂： 五脏我们先归纳成五行，心火肝木脾土肾水肺金，这个明白以后张仲景说是肝的虚证这个样治对吧？那么既然是虚肝病 1–3 点不能睡，你问她就是那种很冷静的醒了，还是潮热烦躁的醒了，如果没啥反应就是单纯的醒了那就是虚症对吧，一般临床我会让她吃酸枣仁粉，那么肝虚需要酸的去滋养，那么如果肝虚木虚脾就强，土旺就会去克水对吧，如果虚就不能制衡心脏的热，心热火就克金，发动机水箱温度就会过高，高了动力不足就会不能制衡肝，这是恶性循环。那么张仲景告诉我们要用酸味儿和甜味的去调理，把脾湿一去肾就开始制衡心火，心火一下去肺就开始干活，肺一干活肝木就疏以达到治肝的效果，那么损有余而补不足就是这个道理，难么？以此类推。 糖尿病起初就是脾湿对吧，最后克到肾，肾衰就成了综合征，所以糖尿病最后都是肾的问题，开始都是脾的问题，这个明白了哈。反者道之动，那么如果肝实怎么办？泄南补北啊这是黄帝内经讲的对吧？泄心火补肾水啊，泄心火是啥？黄连啊。补肾水是啥？真武汤哈。那么肝虚用啥？白芍酸味对吧，饴糖大枣甜的吧？小健中汤对吧，那么心火太旺加黄连，这方子不就出来了吗？泄南黄连阿胶汤，补北真武汤加补骨脂还是巴戟天还是菟丝子的，这个会了吧？大夫我晚上 1 点到 3 点不能睡。虚还是实？寒还是热？寒一定是虚哈，虚到极限变成阴实了对吧，西医叫肿瘤。热一定是实，对吧，阳不入阴，阳不能进入阴，这个热就要出来哈，那么阴太虚了，阳也进不去，所以经方是行天道损有余而补不足，人道不是啊，人都是损不足奉有余哈，人是越穷越被剥削，越有钱越给富人，不信你去看人世间是不是这样？你穷父母都看不起你，你有钱了八竿子打不到的亲戚都来给你送礼，那么善人说我今天懂了这个道理我就要去行，我非要做个不一样的人，就是归天道了哈。 风是百病之始，春天死人最多哈，阳气一上来有的老人身体受不住就走了。万物生长都是风的带领，和
水一个道理，水能浮舟水能覆舟，如果五脏不受病情志良好人就健康，所有的病邪无非三条：一是经络受 邪风寒暑湿，二是四肢九窍，三是房事外伤被虫蛇咬伤。伤寒论讲的很清楚对吧，从感冒到癌症，所以倪 海厦老师说练功很好，强身健体。
还是那句话能不手术吃汤药， 能不吃汤药针灸，能不针灸按摩，能不按摩练功哈。阴阳的道理，那么好多保健大师养生大师为啥死的那 么早，就是性格不好啊，来不来就生气了，五毒的侵害。
那么病入了三焦才可以入里，因为三焦就是一个网络可以四通八达，所以我们中医有个概念，不管是哪里出问题首先是通利三焦水道，比如脑瘤这个水是三焦送上去的，当然了主要还是君王不作为，当然了都要 嗝儿屁了回头我找不到未病了那最后只能西藏生死书走起来吧，老铁别怕我陪着你哈，咱么安详的走，多 大点事儿，都在轮回中你怕啥，安详的不搅拌起沉沙，心如止水白茫茫的哈，不然临死那股怨气会影响你下辈子成为富二代哈，好吧坦然面对不起波澜来都来了你还怕回去？没回去就干点名堂。我们经方呢不赞
成补阴，这里倪海厦老师补充了几点补阴的害处，痰饮阴虚补阴会浮肿，吐血遗精阴虚补阴会得痨症，中 湿之人补阴会阴阳两隔，虚证的人补的阴会下利不止造成痞症，下痢的人阴虚补阴会拉血下利肚子肿大， 那么我们经方不赞成补，因为行阳，阳足阴自己会回头。 补能恋邪，所以没事儿就补回头就是富贵病，你得嘚瑟起来，动而生 阳。
2022.4.05孤舟班长主讲
不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
[译文]
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。
降低贪欲才能让人心静心安哈。这个很难，释迦摩尼苦修最后差点饿死，后天醒悟肉身都没有了怎么普度众生？然后开始吃饭身体好起来，所以老子早就看明白了，心机越多人越烦恼哈。
问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死（一云腹中冷，苦痛者死）。鼻头色微黑，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也。色微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
中医叫望闻问切，看气色，看哪里？看印堂，鼻子根部两眉中间，有的人有横纹有的人是竖纹，横纹临床我认证多半是心脏不好。倪海厦老师说如果有横纹身体没问题，多半是四十一岁时运不佳事业停滞不前，竖纹一般都是痛多，那么印堂黑灰色有水气，印堂发黄胸上有寒，印堂白血虚，印堂红不在节气内死。黄是脾的颜色，张仲景说胸上寒就是甘草干姜汤哈，那么白色面无血色就是血虚了炙甘草汤哈，如果印堂发红有的是要发心脏病有的是痔疮哈，印堂发青肚子疼，小孩子印堂有青筋我们知道是小建中汤哈，因为白芍加重会止腹痛，眼睛瞪的圆圆的白天晚上都闭不上了不治哈。又叫色青为痛色，黑为劳色，红为风色，黄大便不好色泽鲜明有留饮。
这个讲过了哈，一共三个方子，你问他大便，大便正常桂枝附子汤，大便溏去桂枝加白术，那么脉沉就是附子汤对吧？平脉就是桂枝附子汤做加减，那么这人中气不足说话声音小，我们知道这脉一定是沉细哈，回头关节疼头疼，他会告诉你脑仁疼就是附子汤。
这个呢呼吸都是要肩膀用力了，肺积水或者是肺病，要用嘴大口喘气，气短的肺病哈。
吸气有点费力病在中焦，如果是吃多了或者食物堵住了攻下就好了，那么是虚证不治，虽然说不治但是还是给方子了，后面会讲。如果在上焦呼吸急促，如果在下焦吸不到气都是难治，呼吸都困难了不治，倪海厦老师说呼气是肺在管，吸气是肾在管，那么这段就解释清楚了。
一年有四季，四季代表四个颜色，春天青色夏天红色秋天金色冬天黑色，那么人的气色和四季的颜色同步变化是正常人，那么每个季节交换的前 15 天和后 15 天是中央脾土所以脾土四季都有。也就是说春天我们脸色有点发青是正常的，夏天带点红色的，秋天白色的，冬天有点黑色，每个季节交替脸色是黄色的。那么春天这人脸色发红我们知道心脏不好，以此类推就知道这人到底有没有问题，那么倪海厦老师说如果这人脸色灰土色不是大病绝症就是这人要倒霉了，也许是意外也许是啥的。
学过易经都知道，半夜或者是冬天叫老阴，阴到极处少阳起，甲子就是少阳。那么我们过春节每年几乎日子都不一样，所以节气有时候变化，气候的变化也会影响人的身体健康。冻伤于寒春必温病，那么突然一个冬天特别冷我们中医就会准备防疫的草药，夏天特别热我们就准备拉肚子药一个道理，开春了准备防止中风的药，冬天了准备过冬的食物准备过冬一个道理。
师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。
去摸他的寸脉浮知道病在表，尺脉浮病在里，腰疼背强走路都费劲了一定胸闷气短。有的人问我嘴巴干，特别是上了岁数的，我说三阴虚，我们人的身体里阳就是津液，阴就是血液，那么津液要气化的津液才能供给我们使用，津液不能气化就是病水冰水，不能气化的津液就不能上去滋养万物，比如云彩，你得上去才能滋养大地。这个水怎样上天？需要气化，怎么气化？需要热。那么肾水不能气化这个津液就不能上去养肝，不能气化这个津液就不能去养脑，肾主骨脑是髓之海，那么寒导致好的津液不能气化上去滋养就会小脑萎缩，老年痴
呆对吧？
那么我们学过人体循环的规律。 食物到了胃里，脾把这些食物的颜色味道通过三焦去分配给各个器官，食物在胃里蒸煮消化，那么到了小肠继续蒸煮被二次消化，小肠里的水分津液是由脾来供给，如果脾太干燥就会拉样大便一个豆一个豆的，那么小肠和心是表里，下焦的温度都是有小肠来管理的，那么食物到了大肠，小肠的热让大肠的食物（水分）气化给肺，肺再下雨滋养肾，肾把好的营养给脑，过滤出去的水给膀胱，膀胱再气化这个水给肝，最后没用的就排出体外。那么哪个环节出现了问题都会影响我们人体的整体循环，那么这个气是需要热量的，如果下焦是寒的那么肾水不能气化就会像沼泽一样蔓延，大肠的水也不能气化上去润肺，回头水多土淹脾湿严重，那么肾水不能气化尿就多，好的气化不了都尿出去了，因为寒才利，所以半夜起来上厕所。那么不能气化肝也得不到气化的津液供养，然后嘴巴干喉咙干脚凉，中医说虚热，虚热给你吃点凉药吧，让你凉快凉快，越吃脚越冷，最后是不干了特么的彻底凉透了哈。所以练功说气沉丹田，就是让小肠热起来，太热也不好哈，太热阳明证便秘，所以太过与不及都不可以。所以脚热是一个很重要的指标，百病都是小肠温度低开始的，不信你琢磨琢磨，基本都是这个道理哈。
问曰：脉脱，入藏即死，入府即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治；病在外者可治，入里者即死。
我们身体的君王就是心脏，病从内向外发展说明问题不，大如果从外向内这就是不好，所有的病都是病在外好治病在内不好。
曰：病有急当救里救表者，何谓也？
师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也这个就是之前讲的轻重缓急，一个人有脚气这边要发心脏病你一定先治心脏病，不能先治脚气哈。但是有一条，这人感冒了然后拉肚子还是便秘，都要先解表，没有表症才可以攻下哈。既然已经拉了你还给泻药，除非是大便堵住的腹泻哈。那么脉浮有表症那一定先解表。
那么在治病过程中他出现了新病一定先治新病然后再治老病。
本来病很重吃不下饭了，突然能吃饭了，伤寒论说这是老天爷不让他做饿死鬼，这都是很危险。
师曰：五藏病各有得者愈，五藏病各有所恶，各随其所不喜者为病酸甜苦辣咸，肾主水但是肾不喜欢水，脾主湿但是脾不喜欢湿，心主火需要肺的制衡让阳下行，如果肺不制衡心热就上头了，肺主皮毛发烧没有汗就是这个道理，天空不能太热就是这个道理。我治过一个肺癌就喜欢吃冷的冰的，因为肺有肿瘤阳不入阴所以才会热，肺不能制衡心阳下行。五味也可以判断，比如吴茱萸有的人喝就不苦，有的人喝就很苦，不感觉苦的就是他身体需要哈。有的人怎么治都不好就是情志，人是最难度的哈，所以要学善人道，一堆乱七八糟的病，所以分化残化多累。 特别申明：讲课内容仅供给中医爱好者参考学习，文中讲到的方子请勿盲目用，需在医师指导下辩证用药。 感谢您的赞赏，帮助我们在喧嚣纷扰中静心前行！
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