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1.宗教是令人着迷的一种人类精神现象。人类必须有某种信仰，才能赋予生命以意义，人类才能不至于堕落为动物。这种信仰，可以是基督、是真主、是佛陀、是妈祖、是湿婆、是梵天，也可以是人本主义，道德主义，共产主义，国家主义，民族主义或科学主义。林林总总，像个市场。事实上，就是宗教市场理论，解释了在科技发达的当今美国，为什么宗教信徒不降反升。
2.人类经常因为宗教而分裂，引发争执，甚至战争。但也会因为宗教宣扬普世的爱，而变得和平。
4.同一个宗教，可能因为一点点差异，就分裂了。比如，基督教本信仰一个上帝，却因为应该星期六还是星期天休息礼拜，分裂为罗马公教和东正教。还因为应该由神父来来解释上帝意图，还是允许自学圣经领悟上帝，而分裂为天主教和新教。又因为是否把十字架作为圣物，滋生出被视为异端的摩门教、耶和华证人等等。但同时，不同宗教也可能相互融合，比如中国的儒释道三教合流，婆罗门教吸收佛教耆那教发展为成为现代的印度教，佛教吸收苯教成为密宗佛教等。
5.加德满都的斯瓦杨布拉特神庙，俗称猴庙，就是一部佛教与印度教的融合历史，给我们某种启示。
6.大概是因为地中海东岸贫瘠干旱，或者是印度的酷热，令人有更多地时间可以冥思，去深刻地思考世界的起源、生命的意义和死后归宿等终极问题，因此，这两个地方产生了几个影响深远的大宗教。而这些宗教，相互之间都有渊源，在西方，从犹太教分裂出基督教、伊斯兰教和巴哈伊教等。而婆罗门教分裂出印度教、耆那教、锡克教和佛教等。
7.在印度教与佛教的斗争中，印度教在印度赢得压倒性胜利，佛教在世界范围获得了成功。如今佛教徒在全印度人口总数人的占比，只有1-2%。，在东亚和东南亚各国，佛教有超过10亿信徒。
8.尼泊尔是佛陀的诞生地，情况有点特殊，80%的尼泊尔人，可以说是印度教徒，也是佛教徒。
9.我们来访的加德满都斯瓦扬布纳神庙，即猴庙，是佛教寺院，也是印度教的神庙，湿婆神像无处不在。
10.比如，那座最精美的雕塑是印度教的天花女神，主管生育。
12.这次我把镜头更多对准朝拜人。
13.高大的斯瓦扬布纳佛舍利塔，四面都有佛龛，北面的佛龛香火最盛。
14.佛龛内的佛像被铁栅栏保护着，猴子在佛龛内进进出出，捡拾朝拜人的贡米吃。
15.幼猴们肆无惮忌，大声尖叫。
16.我佛慈悲为怀，普渡众生，都肯舍身饲虎、割肉贸鹰，对几只顽猴的无礼，就都宽大为怀，心不介意了。
21.也有信湿婆的尼泊尔人。
23.我很好奇，他们的内心，是如何调整佛教和印度教这两种教理中的巨大矛盾？
23.佛教的三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，每条都直接对抗着印度教的核心教义。
23.佛教诸行无常，讲的是世界的一切万物，都变化无常，本质都是虚幻的。诸法无我，讲的是世界是自我运行，“我”的存在只是精神和生理幻像。涅槃寂静，讲的是最高涅槃境界是无所谓生死，无所谓快乐与痛苦，只有寂静。在佛陀看来，没什么是真实的，万物皆空。
24.印度教完全不一样，讲的是梵我合一，生死轮回，因果报应，在生死轮回中，我是恒在的，万物都是真实的，自然的。
25.也许，在普通人头脑中，梵天、湿婆、毗湿奴和佛陀，并没有什么区别，只是谁更灵验而已。一部《西游记》清楚地说明了普通人的信念，道家的各路鬼怪神仙，太上老君和玉皇大帝，佛家的罗汉菩萨乃至佛祖，比的不是学问道理，而是法力高低。
26.所以，对于普通人，不必去纠缠高深的教义，只要有神的安慰就足够了。
27.未来，也许各种宗教，可以对科学知识的逐步容纳，对其他宗教的更加宽容，对人性的更加尊重，对世俗权力的不再贪恋....
28.还有，更灵活地对教典解释，减少对复杂礼仪的坚守，从支持出世苦行到鼓励入世有为，到从众神论归于一神论，从人格化的神转化为斯宾诺莎式的精神上帝？
29.我总期待未来世界，人类能有一个共同的信仰，消弭人类因此产生的争端和战争。
30.走过世界上越来越多的地方，认识了更多各种人生各种信仰，越发相信人性相通，这个世界依然有希望。 ———————————————————————— **如果你心有所动，请留言，并转发朋友群或朋友圈，谢谢！——作者 本文文字与图片都是《千年的墨家》的原创。 点击文章上方的“千年的墨家”，关注本公众号； 点击右下角的“在看”，表示支持； 在文章下留言栏中，写下评论，与作者和其他读者互动； |
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3.我很关心人类未来的宗教或信仰，会逐渐融合，还是更加分裂？
