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在编修或阅读家谱时，会用到或遇到许多与婚育相关的名词，了解这些名词的意义，有助于编修或理解家谱，从而避免用词不当，闹出笑话。 配：是男子结婚的专用词。指婚姻配偶，男女结为夫妻。 继配：指前任妻子病故后，续娶的妻子，也叫继室。 改配：指与前任妻子离异后，再娶的妻子。 娶：取妇也，也叫娶妻，是男子迎接女子过门成亲。大多数家谱中男子结婚“配”和“娶”并用，但意思是有区别的。配、继配都指女子是初婚；娶、继娶都指女子为再婚，所以不能把家谱中“配”改为“娶”。少数族谱只写娶，不写配，这种情况另当别论。 聘：族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。旧谱中的“聘”，即当时只是定亲，也就是说先定亲，后结婚，一旦定亲，女方即为夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述。现在修谱，一般不写聘，而以正式结婚为准。 妾：古时男子在正室以外纳的女子，也有上流社会的正妻女对自己的谦称。新中国成立后，严格禁止纳妾，并在法律上将纳妾视作重婚。 侧室：旧时指偏房。古人明媒正娶的妻子叫正室，住在家中主人房中，也叫正房，所以妻子也叫正室，纳了妾只能住在侧房，所以小妾也叫侧室。 嫡、庶：“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。 原配：大房。第一任妻子，指夫妻双方都是第一次结婚。 良配：二房。第二任妻子。现在形容男女双方很相配。良在这里的意思是指好，配在这里的意思是指阴阳相匹、两性结合。 淑配：三房。第三任妻子。 德配：四房。第三任妻子。 适：即女子出嫁。族谱中“适”为女子结婚的专用词，与男子结婚的“配”相对应。 字：即许配，族谱中“字”为女子定亲，与男子定亲的“聘”相对应。 未字：女子尚未定亲。 待字：即尚待许配。现在修谱，一般不写“未字”、“待字”，而直接写“适某某”。旧谱中的“未字”也应据实改为“适何地何人”或“适不详”，不然人们会认为是永不出门的闺女。 守节：在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。 改志：离婚。 冥婚：男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。 赘：指本家男子落户女方，族谱中表述有二：“出赘某地某姓，后裔改姓某”，另一种只是改变居住地，后裔未改姓，族谱继续延续。 入赘：指招女婿进来。只是女儿婚后住娘家。 赘婿：亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“赘婿某某，本姓某”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用“招赘”，也可用“赘婿”、“赘”或“招”。 孀赘：俗称“坐山招夫”，即丈夫去世后，妻子再招一个丈夫进来。 出嗣：本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。 嗣子：本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称“入嗣”。 兼祧：亦称“兼嗣”。兄弟数人，没有儿子的兄弟，便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为“某某之子，兼祧某某、某某”。 顶门：为兼祧子娶妻，以传后代。 出继：本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同） 继子：俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同）。 无传：婚后有女无子者，有的也称“无子”。 无嗣：婚后无子女者。 乏嗣：缺乏承继人。一般指已婚无后代（儿子）即去世。 无出：在旧谱中元配标注“无出”，没写卒年者多为被休；继配标为“无出”，多为无育。 雷、桃：名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分别指婚后五个月、六个月出生。 挂喜丁：修谱期间已孕，未出生者。与“雷”、“桃”是截然不同的两个概念。 |
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