禄马贵人推演法 一、基础知识: 1、十干禄:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄巳,丁己禄午, 庚禄在申,辛禄到酉,壬禄在亥,癸禄在子。 2、十二支藏干: 子:癸, 丑:己癸辛, 寅:甲丙戌, 卯:乙, 辰:戊乙癸, 巳:丙戊庚, 午:丁己, 未:己乙丁, 申:庚戊壬, 酉:辛, 戌:戊辛丁, 亥:壬甲。 3、四维山本气:乾:庚, 坤:己, 艮:戊, 巽:乙。 (此按正五行阴取阴,阳取阳。) 以上藏干中的红字是各支的本气,都以正五行而取。如子,正五行是水,故以癸为本气,丑是属土,故所藏中的己为本气。乾坤艮巽同理。 4.纳甲: (1)、先天: 乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,巽纳辛, 坎纳戊癸,离纳壬己,震纳庚,兑纳丁。 (2)、后天: 乾纳甲, 坤纳乙, 艮纳丙, 巽纳辛, 坎纳癸申辰, 离纳壬午戌, 震纳庚亥未, 兑纳丁巳丑。 5、十干贵人: 甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,六辛骑马虎,壬癸兔蛇藏, 此是贵人方。 二、廿四山推禄法: 其法分为禄之推法和禄位的推法,禄:即是各山的禄是二四字中的哪几个字(山),禄位:妈是各山之禄在哪个方位上。 二四山的禄贵推法,禄贵都是从十干而来,其重点就是十干如何推出,十干如推出,其禄贵也就不在话下了。 (一)、廿四山推禄法: 各山推禄有三,一是后静盘之禄,二是坐山天卦之禄,三是坐山地卦之禄(这里的地卦非水里排卦的地卦,而是排天卦时的地卦)。 用天地卦数找后天(静盘)八卦所属之同元之山,取其天干禄,地支取其藏干本气之禄、纳甲同卦之干禄。如下: 一、静盘:1、天干:真取。(乾坤艮巽取纳甲干之禄及本气干之禄)。 2、地支:(1)藏干本气之禄。 (2)纳甲同卦干之禄。 二、天卦:1、天干:直取。(乾坤艮巽同上) 2、地支:(1)藏干本气之禄。 (2)纳甲同卦干之禄。 三、地卦:1、天干:直取。(乾坤艮巽同上)。 2、地支:(1)藏干本气之禄。 (2)纳甲同卦之禄。 例:1、壬山丙向 一、静盘:壬------取亥为禄。 二、天卦:三震,是甲-------取寅为禄。 三、地卦:八艮,是丑-------地支(1)本气:己-------取午为禄 (2)纳甲同卦干:丁------取午为禄。 故壬山之禄是:亥寅午。亥为后天禄,寅为天卦禄,午为地卦禄。 2、丑山未向 一、静盘:丑------地支(1)本气:己-------取午为禄。 (2)纳甲同卦干:丁-------取午为禄。 二、天卦:六乾,是戌(1)本气是:戊-------取巳为禄。(注解:坐山丑,天卦落艮宫,艮藏的本气为戊土,戊干之禄为巳。“四维山本气:乾:庚, 坤:己, 艮:戊, 巽:乙”) (2)纳甲同卦干:A壬------取亥为禄。(坐山艮,艮纳丙,丙为离卦,离纳己,己以午为禄。如何理解纳甲同卦?做丑山,丑山落艮卦,艮纳丙气,与丙火相对应的是离卦,离纳己,故曰纳甲同干) B己-------取午为禄。 三、地卦:一坎,是壬-------直取亥为禄。(注解:天卦与地卦出自河图,如上面的例一:天卦三则地卦八,三八为木;此例天卦六,则地卦为一,一六为水也。) 故丑山之禄是:午巳亥。午为后天、天卦、地卦之禄。巳为天卦禄,亥是天卦禄也是地卦禄。 其他各山类推。 (二)、禄位推法: 禄位的推法理同于廿四山干支位法相同,可参见鄙人的“廿四干支取位法”一文。在此不在赘述。 三、廿四山推贵法 (一)、贵人推法 此理同于推禄法,同样分为二步,一是推各山的贵人(字),二是推贵人的方位。也同样以静盘,天卦,地卦中取出十干,再以十干推出贵人。其方法是: 一、静盘:1、天干:直取。 2、地支:(1)本气。(2)纳甲同卦干。 二、天卦:1、天干:直取。 2、地支:(1)本气。(2)纳甲同卦干。 三、地卦:1、天干:直取。 2、地支:(1)本气。(2)内甲同卦干。 (乾坤艮巽的取干同于推禄法。) 例:1、寅山 一、静盘:寅(是地支):1、藏干本气:甲-----丑未为贵。 2、纳甲同卦干:(1)壬------卯巳为贵。 (2)己------子申为贵 。 二、天卦:八艮,也是寅。所以同上后天静盘。 三、地卦:三震,是乙--------子申为贵。 故寅山的贵人是:丑未,卯巳,子申。 2、艮山 静盘:艮:1、本气:戊--------丑未为贵。 2、纳甲干:丙--------亥酉为贵 。 天卦:二坤,是坤:1、本气:己--------子申为贵。 2、纳甲同卦干(1)乙--------子申为贵。 (2)癸--------卯巳为贵。 地卦:七兑,是酉:1、本气:辛---------午寅为贵。 2、纳甲同卦干:丁----------亥酉为贵。 故艮山的贵人是:丑未,子申,卯巳,亥酉,午寅为贵人。 其他类推。 (二)、贵人位推法 此法也同禄位的推法。在此同样不再赘述。 四、马的推法 马取于三合长生位之对冲,申子辰马在寅,巳酉丑马在亥,寅午戌马在申,亥卯未马在巳。每山都在后天,天卦,地卦取(山上排卦的天、地卦),天干无马,天干坐山天卦,地卦中取马。 方位也取于:1、后天方位,2、取于山上天卦、地卦。3、取于大起诉矣星。 这时举二例而概其余: 1、壬山: 一、后天:壬------无马。 二、天卦:三震,是甲--------无马。 三、地卦:八艮,是丑--------亥为马。 2、子山: 后天:子--------寅为马。 天卦:九离,是午--------申为马。 地卦:四巽,是巽--------无马。 马位的取法同于:干支、禄贵的方位。可以类同而推。 五、存在的问题 按以上的方法取出廿四山的禄贵,可以发现与原书不同的共有六山,取禄的分别是:子、卯、方三山,取贵的是:子、癸、巽、午、坤、壬六山。 但禄贵都是从天干取出,其取干的方法相同,可把取禄取贵都排出相对比,其推演方法应是各山相同才对,发现同一山有取禄时用其干,取贵时无用其干,而上面与原书有出入的,又无可对比的只有壬、午二山。(有兴趣的可以把廿四山的禄贵都推出进行对比,从中就可发现是什么原因了。) 鄙人通过对比后,廿四山有十八山与原书相符,六山不尽相符的有三山可以较肯定地说是原书的错漏,原书是手抄,其他章节有明显的错漏者(可以肯定是错的)也不少, 所以,鄙人推断,不相符的应是原书的错漏。 一、 起岁活禄马贵人 (年贵人到山) (命贵人到山) 三、本命禄马贵人 以命起五鼠元遁,遁得本命真禄马贵人,以所用之年入中宫飞遁到山方。 例:丁卯年生人,则丁禄在午,马在巳,贵人丙丁猪鸡位。用五鼠元遁:则丁壬庚子居,遁得禄为丙午,马得乙巳,贵人得己酉、辛亥。如在甲子年修作,即以甲子太岁入中宫顺寻,则丙午禄到坤,乙巳马在坎,己酉贵到中,辛亥贵到兑。此即为本命禄马贵人所在之方也。 壬申辛巳庚寅己亥戊申 戊辰丁丑丙戌乙未甲辰 庚午己卯戊子丁酉(丙午)命禄 辛未庚辰己丑戊戌丁未 甲子癸酉壬午辛卯庚子(己酉)命贵 丙寅乙亥甲申癸巳壬寅(辛亥)命贵 丁卯丙子乙酉甲午癸卯 己巳戊寅丁亥丙申(乙巳)命马 乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌 四、太岁禄马贵人 以岁五虎遁,遁得真禄马贵人,以月建入中宫飞遁到山方。 例:甲子年二月修造坎山,甲禄在寅,申子辰年马到寅,贵人是甲戊庚牛羊。用五虎遁甲子起丙寅,遁得禄是丙寅,马亦是丙寅,贵人为丁丑、辛未。即以二月建丁卯入中宫顺飞寻得丙寅到坎山,此谓真禄马到山,大吉。贵人丁丑到乾山,辛未到离山。二月修山,谓之真贵人到乾离山。 五、怎样推算山家之禄马贵方,和年月日时之禄马贵所到之方,再给大家讲讲年月之禄马贵:如今年癸巳年癸的真禄按五虎遁“甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁人人寅顺水流,若问戊癸何方发,甲寅之上好追求,”那今年癸巳,我们按“若问戊癸何方发,甲寅之上好追求”的口诀,从甲寅开始,甲寅、乙卯、丙晨、丁巳、戊午、己未,庚申、辛酉、壬戍、癸亥、甲子,乙丑,那今年的岁禄是“甲子”(癸禄在子)真贵人是“乙卯”和“丁巳”马星则安“巳”年来推,巳酉丑马在亥,那今年的马是:“癸亥”。怎样推算真禄马贵人到方? 口诀:“太岁入中寻命贵,月建入中寻岁贵”;如还二贵同到宫,富贵功名容易至”。如何推真禄马贵人到山到向, “月建入中寻岁贵”这个要比寻命贵简单得多,比如癸巳年用事,我们需先知道今年“癸巳”年的真禄是“甲子”真马是“癸亥”贵人是“乙卯、和丁巳”。 如正月用事,便用五虎遁从正月起甲寅入中宫顺飞,乙卯到乾宫,丙晨到兑宫,丁巳到艮宫,戊午到离宫,己未到砍宫,庚申到坤宫,辛酉到震宫,壬戍到巽宫,癸亥又入中宫,甲子到乾,乙丑到兑,丙寅到艮, 这样今年的岁贵、岁马、岁禄所到之宫便清楚了,如果能结合命主的禄马贵,太岁的禄马贵同到一方修造用事,则更吉, 一般以吊得真禄马贵人到山,到向,到方、到中宫,用事吉 注:禄马贵人只能在正五行扶山补龙,生扶命主八字用神的前提下使用,为锦上添花,如果不考虑扶山补龙,五行力量不够的基础上一味的追求禄马贵人这些神煞,则无用, 另有太岁阴阳贵人相会法。 怎样吊贵人到坐山法? 山家贵人唯八干贵人最贵,四维取纳甲之干论贵人,次之,十二支无贵人。 方法:用当年用事之月建如中顺飞九宫,看真贵人所落何宫,例甲山用事,我们知道甲山属震宫,如壬午月用事,则用壬午入中顺飞,己丑为岁贵又是甲山的贵人,到震宫,余类推 举一仿三,用此法可以吊贵人到向,到方。 “太岁入中寻命贵,月建入中寻岁贵” 今天有点空,给大家解释“太岁入中寻命贵”这句话的意思是:先知道主命人的禄、马、贵人分别是哪几个甲子,再以用事之年的干支(太岁)入中用九宫掌飞遁,便可知道主命人的禄、马、贵人落于何宫,便在该方修造大吉,例:“甲寅”命主,在今年癸巳年用事,先知道甲寅命主的真禄是“丙寅”(甲禄到寅)真马是“壬申”(寅午戍马在申)真贵人是“辛未、丁丑,”(甲戊兼牛羊),知道这些后,再用“癸巳”太岁入中宫顺飞, 结果:真禄“丙寅”到坤宫,真马:“壬申”到艮宫,“真贵人:辛未到兑,丁丑到巽,这样:禄、马、贵所到之宫便知道了,在此方位修造、安床,便可(需结合日课五行) 注:要分清阴贵入阴宫,阳贵入阳宫,到山到向,才能发挥福力。 吊贵人到坐山法; 山家贵人唯八干贵人最贵,四维取纳甲之干论贵人,次之,十二支无贵人。 方法:用当年用事之月建入中顺飞九宫,看真贵人所落何宫, 例甲山用事,甲山属震宫,如壬午月用事,则用壬午入中顺飞,己丑为岁贵又是甲山的贵人,到震宫,余仿此类推。 天乙贵人 甲戊并牛羊(一说甲戊庚牛羊) 乙己猴鼠乡 丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏 庚辛逢马虎(一说六辛逢马虎) 此是贵人方 即择吉四柱中见者便是,主逢凶化吉。例如:事主为甲戊庚三年干出生的人,在日课四柱地支中有丑未的,就是事主的天乙贵人(为堆贵)。反之日课中的天干有甲戊庚的,事主出生年地支是丑未的,也称之为天乙贵人(为进贵)。此是指人元天乙贵人,同理,地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。 天干在命,地支在日,谓之堆贵。天干在日,而地支在命则为进贵。效果同。如壬子命用卯日,壬癸蛇兔(卯)藏,那么即便子卯相刑,那么有贵人解可用。那卯命遇壬日也一样的道理。再如丁亥命遇亥日,虽为自刑,但丙丁猪(亥)鸡位,同样是贵人解可用。 六、择日学上,贵人禄马往往体现择日选课的质量,如果课中没有贵人禄马,人们常说是一般课格,至多称之为平安课,因此为了提高择日质量,我们还是去找“贵人”、寻“禄神”和定“马星”。 1、天乙贵人 在择日学中,天乙贵人可按“天、地、人”来区分,即分为“地元”贵人,主要指山家天乙贵人,“人元”贵人(包括事主贵人,众主贵人及化命贵人)和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下: 甲戊庚牛羊,乙已鼠猴乡; 丙丁猪鸡位,壬癸免蛇藏; 六辛逢马虎,此是贵人方。 天乙贵人有进贵堆贵之分,其作用都是相同的,堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。 例如:事主为甲戊庚三年干出生的人,在日课四柱地支中有丑未的,就是事主的天乙贵人(为堆贵)。反之日课中的天干有甲戊庚的,事主出生年地支是丑未的,也称之为天乙贵人(为进贵)。此是指人元天乙贵人,同理,地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。 2、禄神 禄神,又称禄星或禄元,是指十天干在长生诀中所处临官之位,因临官得禄,且禄为养命之源,择日学把其神化,称之禄神。禄神歌诀如下: 甲禄到寅,乙禄到卯; 丙戊禄在巳,丁已禄在午; 庚禄在申,辛禄在酉; 壬禄在亥,癸禄在子。 即择吉日柱天干为主,四柱见者便是,主财。 禄神按“天、地、人”来分,即“地元”的龙(山)之禄神,“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。 地元之禄是指龙禄和坐山之禄,因龙的走势难以把据和确定,因此,在择日上的地元之禄,是指山家的禄神为主。 人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄,也有堆禄和进禄之分。 天元之禄即是课格之禄,是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支,乙干见卯支”,为是“甲禄到寅,乙禄到卯”,可知寅为甲的禄神,卯为乙的禄神。余仿此。 例如:事主为甲年出生的,日课四柱有寅字的叫禄神(为堆禄),如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神(为进禄),余依此。 马元:以命主生肖为主,择吉四柱中见者便是。 ;申子辰年生人寅为马元,寅午戌年生人申为马元,亥卯未年生人巳为马元,巳酉丑年生人亥为马元;主财。 4.进马:以命主生肖为主,择吉四柱中见全者便是;寅年生人申子辰全为进马,申年生人寅午戌全为进马,巳年生人亥卯未全为进马,年生人巳酉丑为进马;主财。 评鉴日课是否成格成局,是否上等,往往会拿日课有没有禄神、驿马、天乙贵人来说事,一看你择的日课没有禄马贵,就说你的日课很普通,顶多是个平安课而已。然而很多人对择取禄马贵吉日的用法,是理解得不够透彻,认知不够全面的。 比方说,坐丙向壬兼午子的房子入宅,择用日课如下: ▲ 甲 甲 戊 乙 午 戌 午 卯 很多人乍一看,日课字面上没看到有贵人(甲戊庚见牛羊)、禄神(戊禄在巳)、驿马(寅午戌马居申),就说这个日课很平常,是没有丁财贵的课格。然而真的是这样看吗?下面娓娓道来,慢慢分析。 之前的文章有经常提到,日子是本无吉凶的,要看谁用,用于做什么事才会有吉凶的产生。日课是天时,是用来为人服务的,也就是择日常说的扶龙、补山、相主。 搬家入宅择吉,一半属风水择日,一半属民事择日,因此择日要结合用事人的年命,重在相主,这样分析才是合理的。 此日课用事人年命为:男主人壬寅年,女主人辛丑年。前面有说过何为进禄、进贵,堆禄、堆贵的择日知识,先复习一下。 注:1、把修作之月入中宫,可查岁之禄、马、贵人到何方。2、把太岁入中宫,可查命之禄、马、贵人到何方。3、在太岁(修作之月、日、时)后的顺寻,在前的退3宫(甲子入中,乙丑在乾,乙丑入中,丙寅在乾,甲子在坎而不是巽。)。4、冬至夏至后之顺逆不同,把所寻之宫换成所对之宫即可(如乾与巽)。 |
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