|
突然想起早些年读的《白鹿原》来，那时的感觉是越读越不困，在作别的事时也想着要看这本书。很多次读到深夜还惦记着下一回的情节，可以说这本书深深的吸引了我。 不过读完后感到的却是沉重。 没有永久的好人，也没有永远的坏人。白孝文是好是坏？孝顺儿子抽起了大烟，当了保安团营长又投机革命，却枪杀了黑娃。鹿黑娃又闹农协又当土匪又起义，最后在肃反中又被杀，冤不冤？ 为了不同的理想，一如既往的追求，哪怕是付出了生命。白灵为了革命理想，在自己的队伍中，在整肃AB团的特殊背景下牺牲，小娥为了爱情，不顾他人的白眼，死在了亲人的扎枪下…… 白嘉轩守旧吗？耕读传家，与长工一起同劳动，即使在受伤后还亲历亲为打理农事，以德报怨，坚守着自己作人作好人的信念，现在还有几人传承？ 鹿子霖是革新派吗？在清灭民国兴的时候率先穿上新式制服，率先铰掉辫子，形式的革新能代表其投机的本性吗？ 鹿兆鹏是革命者，对待发妻不闻不问，导致死亡，心理能安吗？鹿兆海打死了四十三个日本鬼子却在与红军战斗中死掉了，他的死要怎么看呢？ 朱先生是超脱的，关中学人的代表，中国文人的典范。也曾想弃笔投戎，可一腔热血却难有施展空间，能预知生死、预知死后难逃红卫兵掘墓的厄运。知识分子的超脱也难逃无知无识人的羞辱不能不说是悲剧吧。 不知怎么越读越想起曾经读过的《百年孤独》这本书来，两本书有一些共通。不能用简单的评语说这本书写透了人性，但想到最多的还是对人性的描写，而且是深处的人性描写。 好人坏人，不是一两句话能说清的，好人坏人也不是通过一两件事能看出来的，对待所谓好人有一失足成千古恨之说，对待所谓坏人有放下屠刀立地成佛之说。人们评价好人坏人一般不会去看这个人的过去，而是注重的这个人当下作了什么，当下的环境当下的所作所为，往往是人们评判一个人是好是坏的尺度。 |
|
|
