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刚结婚时，白孝文恨不得天天长在媳妇身上。遇到田小娥之后，他媳妇大骂：“我知道你盼我死、逼我死、往死里饿我。我偏不死偏不给你腾炕，你跟她钻瓦窑滚麦秸窝儿，反正甭想进我的门上我的炕！” 饥荒年，持久的饥饿已经让人们癫狂，原上某家儿媳妇听见公婆和丈夫在商量，没有续命的干粮不如就吃了儿子的婆娘。 而白嘉轩家竟然也能饿死人，简直让整个村子哗然。这个被饿死的人是白孝文的媳妇，发现她时，她的全身已经僵硬了。 白家人都称白孝文的媳妇为“大姐儿”，因为分了家，白孝文把家里所有值钱的东西都拿出去卖了，一摞银钱给了田小娥，而大姐儿分文未得，还被孝文打得脸上留下了一片乌青紫黑的伤痕。 大姐儿深信，白孝文是铁了心要饿死自己，但还是忍不住问：“我眼看饿死了，还不能问你买不买粮？” 面对大姐儿的谩骂，白孝文只是冷冷地回答：“不买，你要死就快点死。” 大姐儿隔天找到了田小娥的窑洞，却被白孝文几巴掌扇了过去，像拖死猪一样把她拖回了家。 不甘心的大姐儿对白嘉轩说：“我想过这想过那，独独没想到我会饿死......” 可怜的孝文媳妇不久就活活饿死在了炕上，她在婆家不受丈夫待见，死后更是没得到娘家人的抚慰。娘家派来了她的弟弟，这个饿的东摇西晃的弟弟只是草草地给姐姐入了殓，便抓过白家准备的臊子面大口吃了起来。 这是《白鹿原》原著小说中的片段，曾经那个孝顺听话、聪明勤勉的白孝文自从结婚后，变成了叛逆反抗、怠懒堕落的人。他曾是白嘉轩寄予厚望的长子，却被鹿子霖利用田小娥对白嘉轩的恨意，将其拖进了罪恶的深渊。 白孝文的改变，罪魁祸首是鹿子霖吗？亦或是田小娥？不，他的转变怪不得任何人，是他内心的压抑被释放了，习惯性地听话变成了彻底的反抗。 白孝文自出生那天起，就成了整个白鹿原的学习样板，也是从那一刻开始，即为他人性扭曲的开端。作为白家的长子，白嘉轩是“严厉地注视孝文的行为规范”，而这种规范从为人处世到床帏之事，都在他的严格要求下。 在白嘉轩的管教和朱先生的教导下，白孝文一直按着父亲既定的轨迹成长着，白嘉轩曾不止一次地赞扬道：“孝文是好样的。” 打开孝文内心潘多拉魔盒的是田小娥，她的本意是受到鹿子霖的教唆，想要报复白嘉轩，没想到却因此让孝文的人生发生了巨大的转折。 鹿子霖的计谋成功了，一向守礼的白孝文狠狠地给了白嘉轩一个“巴掌”，他不再是族长合法继承人选，而他从此迈向了堕落的深渊。他从一个“要脸的人”，开始慢慢变成“不要脸的人”。 孝文的第一次反抗，是执意要和田小娥好。而他第二次的反抗—分家，则是给了白嘉轩当头棒喝。表面看，分家是白嘉轩对白孝文的惩戒，实则是让白孝文有了彻底放纵的契机。 声望、名誉、财富，这一切本是白嘉轩给白孝文的，当白嘉轩收回这一切时，白孝文不仅在物质上和父亲割裂了，他甚至在精神上也一点点在远离。 迷恋上田小娥的白孝文，在田小娥身上感受到了真正的爱意，而他对媳妇自始至终都只是被动的接受，因为娶了她，才会去做该做的事，而这一切都和“爱”无关。 从最初的“偷”，到最后的光天化日直接走进窑洞，白孝文身体力行地做出了最彻底的反抗。他为了“抽烟”，不得不卖光了田地，而在灾荒之年到来时，他的媳妇就这样活活地被饿死了。 面对曾经喜欢过的女子，白孝文的表现可谓是冷酷至极，这也为他将来一系列的行为做好了铺垫。 就连鹿子霖都要感叹一句：“这个人（白孝文）完了”，但是鹿子霖不会想到这一切都是因为他的私心，是他的纵容才打开了白孝文的恶魔之门。 田小娥的死成为了白孝文黑化的关键，它让白孝文彻底由一个堕落的人变成了一个心怀阴谋的人，也成为了笑到最后的人。当他成为县长的那一刻，他的人性扭曲到达了巅峰。 在《白鹿原》中，白孝文无疑是被刻画的最有深度的，他的人性有层次，栩栩如生，他也是虚伪、阴狠、无耻、冷酷的象征。从“小善”到“大恶”，白孝文的转变值得深思。 |
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