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其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。 梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞。根本不是学戏的材料，拒不收留。 天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他餵鸽子，每天仰望长空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍;他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪见影。 后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终於成了著名的京戏大师。 梅兰芳先生即是那种“精诚所至，金石为开”的典型代表。 “精诚所至，金石为开”是一个汉语成语，本意是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。后比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 《庄子·渔父》中就说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·刘向《新序·杂事四》中则言：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？” 圣人生而知之，“率性”，“至诚至性，从容中道”，“不思而得、不勉而中”，“喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节谓之和”，对他们来说是很自然的事，他们随时都能顿悟，保持良知上的常觉常照。对于学而知之，困而知之的人来说，则需要找到一个与自己修身水平匹配的方法来达到这个境界，比如以迂回的方式，“曲线”前进，这就是“其次致曲”。 曲做得好了，同样能圆，老子即说过“曲则全”，一般人无法直接明诚、立地顿悟，那可以鸿渐于陆，可以渐修，着事上磨，到最后，依然能回归到“率性”，“至诚至性，从容中道”，“不思而得、不勉而中”，“喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节谓之和”这个境界上来，殊途同归罢了。“诚则形，形则著，著则明”，即是孟子的“仁义礼智根於心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻”，自存道气，自能德润身，自有圣贤气象。 比圣人次一等的贤人从日常事上磨炼，渐修，也能达到真诚的境界。做到了真诚，由内在、内心的修养到达外形、整个的形体的蜕变，变成有道气，就会逐渐有显著的作用，就会万事通明，就会己觉觉人，己成成物，就会有神通变化，就会感化，化育万物。只有天下最真诚的人能感化，化育万物。其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。 
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