|
（博士论西游第七九五讲，选自《西游谜中谜》（625）第十章――太宗年号之谜） 在上一讲，我们提到，在历史上，东汉明帝曾派人到西域取经东归，前秦苻紧、后秦姚兴让人到龟兹请高僧鸠摩罗什到长安讲法；在西游中，沙僧告诉观音，他在流沙河中曾吃了九个取经人。也就是说，在历史上和西游中，有很多皇帝愿意派人到西天取经！ 接下来，我们再来看太上老君所要考虑的第二个方面，即东土是否有人愿意前住西天取经。不过，如果没人愿意“苦历千山，远经万水”前去取经，即使皇帝派遣，取经也不可能顺利完成，太上老君利用取经行动达到重控佛派的目标也无法完成！ 那么，在西游世界和真实历史上，到底有愿意取经之人吗？答案是无庸置疑的！在西游中，包括唐僧在内就有十个人前往西天取经，只不过，除了唐僧取经成功之外，其他九个人刚到流沙河就被沙僧吃掉了！ 在历史上，除了由皇帝派往西天取经人之外，更多的高僧大德不辞辛劳、历尽艰险，凭借心中坚定的信仰，自行前往西天取经，即使是唐僧的原型玄奘大师，他当时离开长安前往西天，也不是官方所派，而是突破朝廷禁止西行的命令，一个人走上了西行之路。 在三国时期，俗家姓名为朱士行，法名为八戒的和尚，是有史可考的第一位去西天取经的汉地高僧，他到达天竺之后，手抄《大品经》六十万字，由其弟子将其回到洛阳，自己就在天竺终老。 而除了玄奘大师之外，最为著名的西天取经僧人，则是东晋时期的高僧法显大师： 法显大师俗家姓龚，三岁出家为僧，因汉地“经律舛缺”，大师“誓志寻求”，于东晋隆安三年，即公元399年，在大师六十五岁高龄之时，与僧人慧景、道整、慧应、慧嵬自长安出发，前往天竺求法。 次年，法显大师在张掖又遇智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，组成了十个人的“巡礼团”，后又遇慧达，一行十一人共同西行，其中，智严、慧简、慧嵬三人因故返回高昌，未能西行，其余七人翻越葱岭，到达天竺。 随后，慧达、宝云和僧景参访佛迹之后返回中国，慧应病逝于弗楼沙国的佛钵寺，仅存法显、慧景、道整等三人的取经团队，继续向南行进。在翻越小雪山时，慧景不堪严寒，受冻身亡，悲伤之中的大师与道整仍奋然进行，来到了罗夷国。 他们二人先后游历了摩头罗国、僧伽拖国、拘萨罗国等国，最终来到了摩竭提国的巴连弗邑。法显该地学习梵书梵语，抄写经律，收集了《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《綖经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等六部佛教经典。 道整仰慕当地的僧人威仪，发誓留下，不愿回国。孤身一人的大师仍继续前行，寻求佛经，后在狮子国求得《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含》和《杂藏》等四部经典。至此，大师完成了取经求法任务，开始了东归故土的艰苦历程。 东晋义熙七年，即公元411年，七十七岁高龄的大师搭上了东归商船，取道南洋，遭遇了数次风暴，逃过海盗之劫，次年回到祖国，辗转来到位于南京的道场寺，与他人合译佛经六部六十三卷，并著《佛国记》。 大师翻译的《摩诃僧祗律》，为五大佛教戒律之一，对后来的中国佛教界产生了深远的影响；所著《佛国记》，不仅是一部杰作的传记文学，而且还是研究当时西域和印度历史的重要历史文献，在世界学术史上占据着重要的地位。 |
|
|
