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平仄是格律最基本规范，也是困扰很多人的难题。其实平仄的难易，取决于平仄认定的规则。
平仄，指格律诗所用汉字的音调。在现代汉语语音里，平仄非常简单，只要学过汉语拼音就可以了。按现代汉语拼音的规定，汉字发音分为阴平、阳平、上声、去声四个音调（轻声除外，轻声也不入诗词，但可入曲）。平声，包括阴平（第一声）和阳平（第二声）；仄声，包括上声（第三声）和去声（第四声）。注意，“上”，读第三声shǎng，不读第四声shàng。把平时读shàng的“上”字定音为shǎng来表达声调，实属自寻烦恼。如果用平时读shǎng的字，如“晌”“赏”或者用其他发音第三声的汉字如“水”“柳”等来表达声调更简单易懂。其实这是很简单的事被声调制定的前辈语言学家给搞复杂了，这似乎跟我国有些学者喜欢故弄玄虚，简单的事情复杂化，让别人弄不懂而显得自己学问高深的心理状态有关。 这种事情还真不少，比方说在南美洲有个国家叫秘鲁，如果你没听说过这个国家，你见到“秘鲁”大概会读成mìlǔ，于是乎有学问的人就会轻蔑且卖弄地教你，“那叫bìlǔ”！这都是前辈文字定音专家惹的祸。 你去查一下《现代汉语词典》或《辞海》，找到“秘”字，注音为bì的情况只有国名秘鲁时。为什么不用另一个发音bì的汉字呢？大概是正音专家脑子想的就是要把正常的读音搅乱了，让老百姓读错字，以显得“智者”与“平民”的区别有多大。
再进一步讲，把汉语声调的四声归纳为阴平、阳平、上声、去声也会让老百姓有雾里看花的感觉。既然说“上声”“去声”，为什么要说“阴平”“阳平”而不说“阴声”“阳声”？如果说是“阴”“阳”要强调是平声，那为什么不说“上仄”“去仄”？此外，用一个读音为“阴阳上去”的成语，如“花红柳绿”“山明水秀”“英雄好汉”来表述不是更接地气吗？当然，阴阳上去已经成为固有的声调表达，我们只好就这么用。现代汉语的平仄，只要记住：平，即阴平和阳平；仄，即上声和去声。这样你写格律诗时对照相应的谱式，遵守平仄规矩，就不会犯平仄混乱的错误了。现代汉语分辨平仄如此简单，但古代汉语就有点儿麻烦了。之所以现代人对平仄犯怵，就是因为古代汉语与现代汉语发音不同造成的。古汉语声调也分四声，跟今天的“阴阳上去”不尽相同，而是平声、上声、去声和入声。古汉语的平声，与现代汉语的平声（阴平、阳平）相同；而古汉语的仄声，除了现代汉语的上声和去声外，还有入声，但入声在现代汉语里已经消失了。入声，发音短促，有点像爆破音，读起来很像短促的去声。正因为入声像去声，所以在古汉语里归为仄声。我国的普通话里没有入声了，北方人更不会发这个音，南方方言，如吴语、粤语、湘语，还可以发入声。比方说“白”，现代汉语读音阳平bái，妥妥的一个平声字，但在古汉语中，“白”读入声，有点儿像bò的短促发音，至今在特殊场合，如京剧演唱时专业演员仍读入声。现代汉语没有入声了，那古汉语里的入声字去了哪里呢？原来，它们被分流到今天的平声和仄声两大家族里了，有的转为平声，有的转为上声或去声，转为平声的就“入转平”了，也就是古时的一种仄声字变成今天的平声字了；转为上声或去声的就“入仍仄”了，也就是古时的一种仄声字今天仍然是仄声字。所以，当你阅读欣赏古人格律诗作时，经常会发现有些字怎么与其谱式不同，该用仄声的地方怎么用了平声呢？这时你应该查一查这个字在古汉语里是不是入声字。到哪里去查呢？有一些关于格律知识的书籍里一般都会列出常用的入声字，可以从中查得到。但以前各种书籍给出的入声字，对于今天辨认平仄有些繁琐，其实只需要把转为平声的入声字（如七、竹、缺）列出即可，而转为仄声的入声字在古汉语里本来就属于仄声（如塔、木、日），大可不必多此一举地列出来。《格律诗写作指导》的附录一《转入平声的入声字》，是作者整理出来的可供查询的更加实用的工具。作业 1.按古韵指出下面这首诗每个字的平仄音调，并指出哪几个字在古韵里是仄声而在新韵里是平声。五绝·逢雪宿芙蓉山主人 [唐]刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 2.按新韵指出下面这首诗每个字的平仄音调，并指出哪几个字在新韵里是平声而在古韵里是仄声。五绝·夏蝉 马维野（2020年7月29日） 伏天唱暑蝉， 热浪作七弦。
薄翼嘉声鼓， 清音悦耳弹。
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