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跟着东坡游广东(第20辑)
苏东坡与雷州西湖 苏轼辞别秦观等人，出雷州西门，乘轿去海康县西北海边的石角港。计划坐船到廉江县西境，再登陆到廉州。 雷州属热带气候，不仅四季炎热，而且多暴雨。每到5—10月的雨季，暴雨时常伴随闪电、雷鸣，让行人、商贾苦不堪言。苏轼一行走了四五十里，靠近海边时，刚才天空还是骄阳似火，转眼间就浓云翻卷，雨如注下。海边人烟稀少，好不容易来到靠海的兴廉村（1），天色已晚，只得就近到小庙净行院求宿。 当时的狼狈状，苏轼在《自雷适廉宿于兴廉村净行院》和《雨夜宿净行院》两首诗中生动记载了下来： “荒凉海南北，佛舍如鸡栖。忽此榕林中，跨空飞栱枅。当门冽碧井，洗我两足泥。高堂磨新砖，洞户分角圭。倒床便甘寝，鼻息如虹霓。僮仆不肯去，我为半日稽。晨登一叶舟，醉兀十里溪。醒来知何处，归路老更迷。”（《自雷适廉宿于兴廉村净行院》） 苏轼在这里避了一天雨，6月26日坐船沿着西海岸北行，好不容易到达化州高桥河边的官寨（在廉江县西界，今湛江市廉江市高桥镇红寨)，准备上岸陆行。可是当地人说，这几天的暴雨，把沿途道路、桥梁都冲毁了，无法去廉州。苏轼、苏过只得坐船返回海边，在海上住了一宿。 7月1日，苏轼在廉州东面的石康县白石港（2）登岸，次日到达廉州。4日，惊魂初定的苏轼，回想前几日的旅途，写下日记： “余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下，乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蜑（3），并海即白石。是日六月晦（30日），无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》《易》《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：天未欲使从是也，吾辈必济。已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。”（《东坡志林.记过合浦》）
廉州属广南西路，辖合浦、石康二县，州治在合浦。 合浦城位于南流江的入海处，“合浦”的含义就是“江河海汇集”。 这里南流江的航运，与北流江、西江、桂江、湘江相接，是北部湾最繁忙的陆上通道。西汉统一南越时，伏波将军路博德和楼船将军杨仆率领楼船和将士十万，从番禺征服西瓯，设合浦郡（汉武帝元鼎元年）。开始郡治在徐闻，东汉时移到合浦县。据说因附近有大廉山，故后更名廉州。笔者存疑问，查证得知合浦城在汉代有口古井,井水甘甜，美称“甘泉井”,后改名“廉泉”（今体育场内）,应该是因廉泉之故，取名附近的廉山、廉泉、廉江、廉垌，因此命名廉州（称作“五廉”）。 东汉初年，合浦太守是蜀郡南安（今乐山市一带）人费贻，名列南安“清廉节义五杰”之一。他廉洁、勤政，发展经济，很受百姓拥戴。汉光武皇帝数次征召，他离开合浦时，全城百姓送别到县境大山下，并把此山称为大廉山，山下的田坝就叫大廉垌。 可见当时商业繁荣的合浦，官员们要做到廉洁是十分困难的。
站大廉山瞰廉垌 北宋的廉州古城很小，人口万余，一半还在城外。城外的人家，主要集中在是城西的南流江（廉江）沿岸码头和四门外。城墙是夯土筑成，绕城有护城河，与南流江相通，可以行舟。由于熙宁年间交趾国侵犯广西，攻陷廉州城，因此加高了城墙。苏轼来时，这里的城门换成了青砖修筑，城门楼也刚修好。 城池虽小，但气象一新。 比起儋州来，廉州是繁荣的天堂。 合浦自来是海上丝绸之路的重要港口，古代广西出海的大部分货物，都从这里装船。而这里盛产的珍珠（南珠），连同海外的玛瑙、琉璃、香料、颜料等货物，畅销全国。因此合浦长期是北部湾地区的政治、军事、经济、文化中心。《方舆纪要》云：“廉州府南滨大海、距交州，固两粤之蕃，控蛮夷之襟要。” 苏轼到廉州城后，租民房住下，照例写《移廉州谢上表》，感谢皇上的恩典，表明“此生敢更求荣？处世但知缄默。” 不少资料说，苏轼在廉州，住在城北邓拟的花园豪宅清乐轩（4），这是错误的。虽然知州张仲修（字左藏）和石康县令欧阳辟（字晦夫）等人对苏轼十分热情，苏轼不可能住在如此奢华的园林里，只不过是在朋友聚会唱和时，在此暂住过三次。欧阳辟是广西桂林灵川人，元祐六年(1091) 进士，是梅尧臣门生、苏轼故旧，并非专家说的欧阳修之子。苏轼曾写《欧阳晦夫惠琴枕戏作此诗谢之》。 苏轼对廉州印象很好，品尝这里的龙眼后，高兴地写下《廉州龙眼质味殊可敌荔支》。他计划将苏过家眷接来，在此终老。 苏轼元丰年间曾与贬官宾州的王巩谈论炼丹，说起葛洪在廉州得到金丹、羽化的故事。这次要在此长住，他和这里的僧道朋友都有来往，在东山寺、海角亭等处留墨。连远在安徽当涂的好友郭功甫知道苏轼迁回大陆，高兴地写诗给苏轼: “君恩浩荡似阳春，海外移来住海滨。 莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。”（《寄苏子瞻自朱崖量移合浦》） 诗里还是告诫他谨言慎行，提防周围的坏人。 苏轼欣然和诗回赠。 还没等苏过去惠州搬家，8月中旬，朝廷的新命令来了：苏轼任舒州团练副使、永州（治所在今湖南零陵县）安置。 苏轼又惊又喜，虽然一样是贬官，但是永州在荆湖南路南部、南岭北面，交通、条件比廉州略好，而且朝廷刚把自己从海南调移过来，马上又调到条件更好的岭北，说明向太后和新皇帝对元祐大臣的宽宥。唐朝柳宗元曾贬官永州，自己前几年还曾为柳宗元祠写《罗池庙碑》，看来自己贬官那里，也是命数。可是永州到惠州有两千里，一家分两地很不便，苏轼于是让苏迈、苏迨变卖白鹤居，携带家眷来梧州汇合，一同去新贬所。（《与郑靖老之三》） 原来，这次大赦是庆贺四月新皇帝赵佶喜得皇子(即长子赵桓，后来的宋钦宗)。可是大赦天下的工作实在太庞大了，贬官又多，估计到6、7月份才完成方案和任职文稿，因此苏轼八月才得到告命。如果当时有电报，苏轼在雷州就接到新的任命书了，也免去了到廉州一路的艰辛和惊吓。不过这样的曲折经历，也给廉州人民留下了宝贵的东坡文化——苏轼在当地的影响，至今无人能够超越。 这年中秋节，苏轼品尝了有名的合浦月饼（“小饼如嚼月”），陆续和当地朋友告别，准备启程。8月22日刘几仲为他饯行，苏轼欣赏葫芦丝表演后，高兴地写诗《瓶笙》。8月24日张左藏等人又在清乐轩设宴欢送，苏轼写《留别廉守》《题廉州清乐轩》。 8月29日，苏轼父子在城西登船，溯南流江北上。经过博白县（古名白州），遇到容州知州的侄儿陆斋郎，得知秦观前不久路过容州，得到知州的热情接待，挽留数日，饮酒赋诗，离开时还派两卒护送去衡州。苏轼离开雷州后，7月秦观也接到量移衡州安置的调令，动身去湖南。苏轼得知后，考虑他可能会取道廉州，于是在欧阳辟处留言。（《与欧阳元老书》） 9月6日，苏轼抵达郁林州（今玉林市，州治在玉林县），住了一晚，次日继续北行。 不少资料说苏轼到过玉林西北的贵州（今贵港，州治在贵县），时梁诏在家守孝。“往见焉。坡为易其亭曰甘露，林曰瑞松，坡皆为亲染，墨迹尚存”（《舆地纪胜》卷111）。又一说，是苏轼、苏辙1097年，迂道贵港时留墨。不过说苏轼去探访梁诏，没有依据，二人并不认识。梁诏是贵县人，元丰年间任广东提刑时，遇母亡故，便辞官守孝。这是当时干部管理的规定，并无特别之处。苏轼到郁林时，梁诏丁忧已过去十多年了。苏轼在贵港的墨迹，今存“东湖”二字，但无法证实苏轼就到过贵港。苏轼贬官在安置地，是不可能去贵港的，如真的为贵港题墨，也是应人（梁诏？）所请。 苏轼到了容州后，计算到梧州与苏迈相聚。估计时间还早，就到城南的都峤山游玩，结识了邵道士，于是结伴回到城南客舍。 到了住所，苏轼惊闻秦观八月十二日在藤州去世。 痛失爱徒，苏轼十分悲痛。原来护送范祖禹棺椁的范冲，接到急信，从梧州返回藤州。秦湛和范温也在来途。苏轼无心在容州停留，计划赶到梧州去送别两位好友。 苏轼给范冲写急信，说： “过雷州，奉书必达。……某日夜前去，十六七日间可到梧。若少留，一见尤幸。速遣此人奉书，不谨，千万恕察。”（《与范元长六首之三》） 次日（9月10日），苏轼和都峤山道士邵彦肃启程，赶往藤州。 他一路悲痛不已，写信给欧阳辟，告知噩耗：“愁霖终日……闻少游噩耗，两日为之食不下。”（《与欧阳晦夫》）“得来示，又知少游乃至如此。某全躯得还，非天幸而何，但益痛少游无穷已也。同贬死去太半（5），最可惜者，范纯父及少游，当为天下惜之，奈何!奈何!”“途中闻秦少游奄忽，为天下惜此人物，哀痛至今。”（《答苏伯固》） 藤州知州徐畴，是苏轼熙宁年在杭州任通判时的老部下（6），和苏轼是文友，所以秦观在滕州得到热情接待。徐畴和儿子徐端见到苏轼，盛情款待，并告知了秦观去世时的详情。 当时，秦观与范冲同到滕州，秦观停留游玩，范冲护柩下梧州。上月12日，秦观酒后中暑，困卧江亭，开始还喊口渴，待人端上茶水，他竟安然而去。因秦观身边无人，徐知州于是主持照管后事，派人赶去梧州通知范冲等。 没想到范祖禹、秦观两亲家，来时颠沛流离，回时棺椁相伴！ 苏轼计划赶去梧州送别，范冲回信来了。他告诉苏轼，因时炎热、水枯，自己船期已定下，二人的棺柩先运去湖南任所，因此无法在梧州等他。 徐知州趁机挽留苏轼，同游东山浮金堂。徐畴当日写下《约东坡游金山》： “黯淡滩头一艇横，夕阳西下大江平。 与君不负平生约，同向金龟背上行”(《宋诗纪事补遗》卷二十九)。 苏轼也给藤州留下了《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂戏作此诗》《藤州江上夜起对月赠邵道士》等诗。 苏轼赶至梧州，范冲已经离开。这时梧州有传闻，说苏轼要再贬黄州。他想也许在黄州还能祭奠两位好友，于是给范冲写信：“某如闻有移黄之命。若果尔，当自梧（州）而广（州），须惠州骨肉到，同往。计公昆、仲扶护舟，行当过黄。又恐公在湖南路行，不由江西，即不过黄，又不知某能及公之前到黄乎？漂零江海，身非己有，未知归宿之地，其敢必会见之日耶？惟昆仲金石乃心，困而不折，庶几先公之风没而不亡也。临纸哽塞，言不尽意。”（《与范元长六首之二》） 此时进入枯水期，漓江、封江也不通航运，现在只能绕道广州去永州了。苏迈来信，说房屋一时难以处置，搬家时间还早。苏轼于是决定先到广州去汇合，再北上英州，取道赣州、江州、黄州、潭州，去永州。 20日他和邵道士（《送邵道士彦肃还都峤》）告别，往东经过封州，进入康州。 9月24日，苏轼与弓允（字明夫，7）、苏过（字叔党）游康州三洲岩（即三涧岩，位于德庆县九市镇内）并题铭。三洲岩是西江北岸，与七星岩类似的名胜，有不少名人题刻。 苏轼后来在英州，收到了范冲永州来信，又回复： “永州人来，辱书，承孝履粗遣，甚慰思望。比谓至梧州追及，又将相从溯贺，已而水干无舟，遂作番禺之行。与公隔绝，不得一拜先公及少游之灵，为大恨也。同贬先逝者十人，圣政日新，天下归仁，惟逝者不可返，如先公及少游，真为冀北之空也。徒存仆辈何用？言之痛陨何及。某即度瘐岭，欲径归许昌与舍弟处。必遂一见昆仲。未间，惟万万强食自重。”（《范元长六首之四》） 9月底，苏轼即将到广州时，再次给惠州写信。苏过随信附诗寄二位兄长，苏轼也依韵作《将至广州用过韵寄迈迨二子》： “皇天遣出家，临老乃学道。北归为儿子，破戒堪一笑。披云见天眼，回首失海潦。蛮唱与黎歌，余音犹杳杳。大儿牧众稚，四岁守孤峤。次子病学医，三折乃粗晓。小儿耕且养，得暇为书绕。我亦困诗酒，去道愈茫渺。纷纷何时定，所至皆可老。莫学柳仪曹，诗书教氓獠。亦莫事登陟，溪山有何好。安居与我游，闭户净洒扫。” 诗中说朝廷把自己晚年贬官，正好开始学道。北归路上，自己耳边还回响海南黎歌俚调。苏迈在惠州教育几位孙子，苏迨学医初成，苏过跟随自己耕读。劝告苏迨，安心生活，不要沉迷游玩山水。 从6月25日雷州出发，苏轼在廉州住了一个多月，路上又折腾了一个多月，在9月底到了广州。 三个月惊险、悲伤的旅途颠沛，终于结束了。 1、兴廉村即今遂溪县乐民城，净行院即今文明书院。苏轼离开雷州计划到廉州的线路，最早应是到遂溪县的西海岸坐船。雷州到北部湾海边石角无内河航运，故不少人说苏轼坐船到兴廉村是错误的。苏轼在《雨夜宿净行院》中写：“芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄淼茫。” 这里的轻舟，是指乐民河的小船，不是大海船。 2、白石即白石港，应为今营盘镇铁山港。《元丰九域志》载：白石山下有白石镇。廉城东为白石山，是广西道教名山。一说“白石山在合浦县东约61公里，因山有白石而得名”。笔者考证“61公里”的距离不实，应为60里。传苏轼有残句写此山：“青山南，白石北，此地嵯峨人不识”。 可见苏轼确实从白石山北面经过。 3、“蜑”即蛋船，外形较圆的大海船。“并海”即“入海”。可见苏轼又顺乐民河到海边的石角港，登海船北行到白石。 4、邓拟园林清乐轩也位于今廉州大东门街合浦师范学校内东坡亭，东坡亭时名长春亭，亭旁有东坡井。北宋位于廉州城东北角，现在改园林为东坡公园。虽然知州、名流等在此欢聚，送别苏轼，但是清乐轩并非专家所说的在州署内。根据南宋王准、元代胡奎、明代王汝玉的同名诗《清乐轩》记载，这里水波环绕，屋掩柴扉，槛池鱼跃，门飞野鹭，荷叶补秋，是连州的一大胜景。 5、太半即大半，此句指元祐贬官刘挚、范祖禹、秦观等大部分人死于贬途。苏轼当时统计的就有10人。 6、徐畴字元用，熙宁年间苏轼任杭州通判时，他为杭州仁和县令。仁和县与钱塘县是杭州府城的两个县，苏轼曾和两县知县唱和。 7、三洲岩苏轼题刻为：“东坡居士自海南还来游，武陵弓允明夫、东坡幼子过叔党同至。元符三年九月廾四日也。”不少人将弓允明夫当作两人，其实错误的。“明夫”为弓允的字，古人习惯说名字，乃是先名、后字。
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