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 2008年的某天，单位领导交我一件任务，要对许家山石头村进行全面考证，并要写成《许家山石头村保护与开发策划》初稿，划定核心保护区，要将它打造成我县的又一个旅游景点。
许家山是一个由铜板石建成的村庄。铜板石又称玄武岩，是火山石的一种。许家山位于镇海——永嘉断裂带东侧。一万九千年前，早侏罗纪时期 ，浙东沿海发生区域性大断裂，滚烫的岩浆从地表斜状喷出，倾向西北，形成火山侵入岩。冷却凝固后，大地上产生了奇特的景观。分布在地表上的玄武岩，以那青灰的颜色，在天蓝地黄的中间，带着一股刚性的质感，裸露于地球的东面，以那似虎类猿的姿势傲视着寂寞的荒原。地表下的岩石或纵或横，似书页般地规整排放，静静地躺在那浅浅的土层中。
花开花落，天地玄黄，时间在一万年一万地过去，天生我材必有用，终于等到了有用的一天。700年前的某一天，一阵紧张而错乱的脚步声惊醒了石头阵，只见一个青衫儒巾的布衣牵着儿子疾行在山间，他的家在距此不远的东仓上宅，因兵荒马乱，弃家出走。他们漫无目的地行走着，不知何处是归宿。来到此间，只见古藤挡道，山花牵人，似有留客之意。父子俩登高环视，喟然叹曰：“此处可耕可樵，可灌可汲，更有那铜板岩，是那砌筑之材，此是安居之地，天不绝我也！”据《叶氏宗谱》记载，他们即是南宋末年的叶大卿父子。他们的祖上可上溯到唐代的殿中侍御史、吏部尚书叶裕；也上溯到南宋右丞相叶梦鼎。叶氏家族的血管里，流动着几代高贵而忠良的血脉。叶大卿父子是许家山第一批拓荒者，也是挖石叠屋的首创者。继后，张姓、王姓、胡姓相继来临，共同开发了石头村。
这里是人迹罕至的地方，古有一条白峤至长亭的古道从这里经过，据说有狼挡道。这从清代雅士徐镛的诗作中找到了印证。《过许家山》诗曰：“豺狼蹲坦道，僻径绕寒山。无限斜阳色，来添霜叶殷。秋空雕翮健，石蹬马蹄孱。深羡云中客，肩樵任往返。” 描述了当年许家山秋色的萧疏和村民的勤劳。当我县旅游业更趋发展时，许家山终于从云雾中渐渐地显现出来，一个由石墙、石路、石桥、石巷、石凳等全天然组合的石头村显现在眼前。那高墙低垣、参差不齐的村寨，在清冷的余晖中，显得那么的原始，那么的古朴，那么的质感与厚重。一到许家山，只见石屋、石墙、石墙弄，连池塘也是石头筑堪的。在山地上用手挖，就会挖出一片片的铜板石，小的可筑墙，大的可作瓦片。古铜色的村落，散发着原始部落的气息，他们利用当地的石头资源，建造民房，建造宗祠。石头院落多数朝东，东方的太阳暖照着冰冷的石屋。大小不等的石块组合成下宽上窄的石墙，有的为整体石墙，有的上部用土砖筑砌。惊叹古人的高超技艺，在没有水泥石灰等粘合物的情况下，靠的是一双灵巧的双手，将大小不等的石料层层相叠，形成了高墙石屋，庇护着一代又一代鲜活的生命。有的天井中用自然的铜板岩平铺，好似欧亚大陆的版图；原生态的歌声在于野性美，裸露的石墙呈现了原始的美。当年的宁象古道，用卵石铺筑，路边有一口半月形的水井，终年不盈不涸，甘冽的泉眼，滋养着一村人的生命。来到这里，你会联想到中世纪古罗马的城堡，古希腊的赫拉神庙、古埃及的金字塔、四川羗族的石塔；你又会觉得这是一处原始部落，仿佛会在一声忽哨过后，一群身着兽皮，手握木棒，脸抹矿砂的部落人簇拥着酋长，从石墙后闪现出来。走在许家山村石头小巷里，仿佛走进了奇异的阿童木王国。越往村庄的深处走，越如走到了历史的深处。一处叶家太公道地废墟展现在眼前，村民指说，这就是许家山的发祥地。走进石头小巷，路面如镜，苔痕点墙，那是岁月的遗迹。一座塌顶石屋的墙体，显得高耸孤拔，好似抽象的大型城堡。这是石头书院的遗址，残垣断墙中，曾有琅琅的书声。让人忽然想到，这里不是文化的沙漠，这里曾有文明的绿茵。叶氏宗谱祖训：“民依于食，故农事最为急务……”遵照古训，村民们主要的事务是拓展生存空间，增加粮食收成，以求温饱。日出而作，日入而息，在这里找到了真实的写照。这里的石头呈不规则的断面，这里的人却与四季一样的刻板方正。在起伏的台地上，山民们在此艰难地生存着，一层层梯田，寄托着年年的希望；一座座石屋，贮存着岁岁的收成。喝牛把犁，自给自足，主粮为水稻，辅以番薯、花生、土豆等；经济作物有茶叶、葛根等，这就是迷人的田园生活。他们制作了碾台，这些生活工具，听到人的使唤，将谷物脱粒，加工成特色的食物。如今的石臼石磨石碾盘，静静地休闲在一边，好像与世无争。
远近散落着几个小村：许家、民户田、亦长坪、小庵；还有仙人屋、大水塘、石浪等景点。仙人屋前，仙人架天桥的故事，有着奇特的想象力；大水塘中，不知挖走了多少担石片，形成了村庄的水口；石浪，似在轻歌曼舞。建村前，可能没经过风水师的堪舆活动，阳宅村址是在一个动荡的年代，以一种随遇而安的建村方式定居下来的。这里的村民敦厚善良，祖上避世隐居的故事，世代影响着一方水土。不求仕进，只求安定的农耕习俗，是他们文化的定位。村民的婚丧喜事、节气习俗基本同于山下。村民祭祖宗，敬鬼神，礼佛法，没有西教传入。有宗祠一座，内部用木构架，外墙全部用砖砌，屋顶为小青瓦，这在石头村算是额外的礼遇。他们或许认为，祖宗的神灵应该要有特殊对待。有小庙一座，香火颇旺，庙里的神灵，世代听到了祈求平安的声音。他们高举清香，四季奉祀社神与祖宗的神灵，以求风调雨顺。古道中没有“金钱铺地”等有关求财的图案，却有个“剪刀”图案对着前面的蛇山。从中表露出村民不重钱财，只求平安的民俗心理。经过考察，2008年我完成了《许家山石头村保护与开发策划》的申报文本初稿，并与同事一道划定了核心保护区；2009年出台《许家山古村保护暂行条例》；2009年6月全国文物普查对许家山古村进行全面文物调查，登记；2009年7月公布许家山石碾子、大道地为宁海县文物保护单位。2009年7月3日 2022年4月修改  滕延振,笔名泰山月，古道等。浙江宁海文物办退休。国家文物博物副研究员、中国收藏家协会会员、浙江省文博学会会员、浙江省民间文艺家学会会员、宁海民间文艺家学会顾问、宁波市作家协会会员。曾发表国家、省级论文多篇，专著多部。也兼写小说、剧本、小品等文艺作品，并获市、县奖。 □编辑：木子叶寒
□图片：徐培良、李恒迁、徐剑中等 □题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马
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