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1. 五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
2. 流注：① 病名。指肢体深部组织多发性化脓性疾病。由于毒邪内侵，气血虚弱，致使邪毒流窜，出现多发性脓肿，往往有此愈彼发的特征。临床中常见有暑湿流注、瘀血流注、湿痰流注等，宜辨而治之。
② 指人身气血，流动不息，灌注五脏六腑，四肢百骸。 ③ 针灸取穴的一种方法，如：子午流注。 3. 肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
4. 中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。
5. 痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
6. 君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
7. 虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。
8. 厥：即厥症。泛指突然晕倒。
9. 荣、已：营气、卫气。
10. 肝痿：又称筋痿。
11. 气逆：指气上逆而不顺。
12. 三焦：分上焦，中焦和下焦。
上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内； 中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑； 下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。 13. 真火：指肾阳。
14. 血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
15. 龙雷之火：心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
16. 相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
17. 神：神气，传统中医有心藏神的说法。
18. 肝气：指肝脏的精气。
19. 肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
20. 肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
21. 心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
22. 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
23. 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
24. 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
25. 后天：指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
26. 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
27. 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
28. 心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
29. 任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
30. 君：即君药，指这个处方中的主药。
31. 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
32. 肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
33. 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
34. 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
35. 君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
36. 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
37. 恶血：即败血。
38. 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
39. 带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。
40. 脾气：指脾的运化功能。
41. 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
42. 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
43. 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
44. 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
45. 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
46. 后阴：即肛门部。
47. 死血：指瘀血。
48. 湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
49. 木：即麻木。
50. 神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
51. 魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。 52. 魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。
53. 肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
54. 心惊：指心中恐惧。
55. 真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
56. 内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
57. 心中火虚：指心阳虚弱。
58. 瞑：闭上眼睛。
59. 肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣，眼干，面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
60. 热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦躁，胸腹灼热，便秘等症状。
61. 心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
62．气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。
63. 膀胱之开合，肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。
64. 亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。
65. 清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。
66. 脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
67. 下元：指肾脏。 68. 假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
69. 肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
70. 气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。
71. 肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。 72. 肾为肝之母：按照五行学说，肾属水，肝属木，水生木，故肾为肝之母。 73. 羸：瘦，弱。
74. 枯槁；消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
75. 阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红，盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。 76. 开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。 77. 肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。 78. 心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。
79. 肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。
80. 厥逆：四肢厥冷。
81.伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。 82. 神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药。”是本草之书，多托之于神农。
83. 刀圭：旧时量药之器具，以借以指医术。 84. 青囊：药囊。后世常以青囊称医术。 85. 河车之路:谓肾气运行之路。 86. 啐痛：碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，极言其痛之甚。 87. 五夺：形肉已夺，是一夺也。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产及大血之后是五夺也。 88. 亢龙有悔：指阳亢至极，物极必反之意。
89. 四海：胃为水谷之海，冲脉为血海，膻中为气海，脑为髓海。
90. 四象：《易.系辞上》：“两仪生四象。”两仪，即指阴阳。四象为太阴，太阳，少阴，少阳。
91. 痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主证者。本证一般指寒痰饮邪，停于肺胃，证见咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
92. 寒泻：由于内脏虚寒所致，临床表现有大便清冷而稀，有如鸭粪，腹中绵绵作痛，小便清白，或表现为肠鸣腹痛，完谷不化。
93. 少火：是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必须的。
94. 壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气。
95. 怔：是持续性心跳剧烈的一种症状。
96. 培土生金：也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱証候。
97. 虚劳：病名。出《金匱要略》。据《诸病源候论》、《圣济总录》等文献分析，虚劳包括因气血、臟腑虚损所致的多种病症，以及相互传染的骨蒸、传尸。后世文献多将前者称為虚损，后者称為劳瘵。
98. 虚热：阴、阳、气、血不足引起的发热。《素问﹒调经论》：“阴虚则内热”。《素问﹒生气通天论》：“阳气者，烦劳则张”。虚证的发热，必兼见其他虚性的症、脉、舌，从其他虚証中鉴别其属气虚、血虚、阴虚、阳虚而施治。
99. 清阳不升：指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢。《素问﹒阴阳应象大论》：“清阳出上窍”，“清阳发腠理”，“清阳实四肢”。清阳不升多因脾胃阳气不足，升清降浊的功能障碍所致。症见头晕、眼花、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等。
100. 惊风：儿科常见病证。临床以四肢抽搐或意识不清为主要特征。引起惊风的原因较多，一般分为急惊风和慢惊风两大类。以热性、急性病引起的急惊风尤为多见，如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病，如持续高烧不退，均可出现惊风，亦即刘完素所谓“热甚而风生”。
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