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本文解读《共产党宣言》从“资产阶级的这种发展”到“他们的相互关系”等章节，为了方便学习和理解，后面附载原文。原文对资本主义带来的危害，给予了非常严厉地批判，建议多多阅读。 本章节主要揭露资本主义是以资本为主体的主义。对于这个理解要结合社会主义的目标即“一切人的自由发展”。“一切人的自由发展”是一个与人类共存的发展目标，其时代性，那就是人类的时代。 一、资本主义的把一切追求都变成金钱的追求，把一切关系都变成金钱关系，不仅是在丑化人类，并且在终止人类的发展。“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了”。资产阶级的可恶之处，不仅仅是剥削和压迫，更多的是把人类社会的一切关系，不论是先进的还是落后的，不论是优秀的还是糟粕的，都变成了赤裸裸的金钱关系。“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”，让人类倍加珍惜的亲情，也被变成了金钱关系。“它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”事实上，资本主义改变的劳动群体不仅仅是这些。再梳理一下，在现实中，可恶的资本主义，把维护人类身体健康的“医生”，人类灵魂的建设者“教士、教师、诗人、学者”，维护正义的“律师”，给人类提供食品的“种植者、厨师、加工者”等等，都变成了雇佣劳动关系。这些劳动者，对于人类社会而言是多么重要，如果他们成为赤裸裸的金钱追求者，对于人类的存在、发展而言，是多么可怕！资产阶级以及资本主义社会必须被批判的原因，就是恶化、丑化了整个人类社会，把“生命”变成了“金钱”。在资产主义社会里，金钱成为人们的主要追求对象，成为人们从生到死的主要寄托。整个社会变得冷漠无情，大家都在为金钱以及房、车等物资消费发愁，友情甚至亲情都被金钱压迫到无人问津的角落，甚至碾压得支离破碎。即使是在资产阶级时代开展社会主义建设的国家也无法避免由“大机器时代”大背景带来的这种现象，资本主义思想的侵入，时常引发类似的现象发生。例如，“援交”网风靡一时，“碰瓷”、“医闹”、“地沟油”、“高额彩礼”等词汇频频出现在人们的视野，卖肾买手机成为了故事。还有，我们一些人由于金钱和生计的冲突，开始不愿意生孩子，终止了最伟大的最根本的延续人类的事情。 二、共产主义的优越性就是把一切追求都变成人的发展，把一切关系都变成人的关系，引导人类走上正确的发展道路。社会主义的主张是“人的自由发展”，发展的主角是“人”。这是社会主义最为本质的特征，也是社会主义最为永恒的特征。社会主义不以资本、金钱为发展目标，也不以某种制度为发展目标，而是以“人”本身为发展目标。这是社会主义社会与一切阶级社会最大的区别，最为根本的区别。人类的发展需要以物质为基础，需要开展好经济建设，但是这是为“人的自由发展”服务的，物质金钱不能驾凌于“人”之上。在中国，社会主义建设者们提出了“为人民服务”，“以人为本”，“走群众路线”等旗帜鲜明的主张，这些都是“人的自由发展”的鲜活体现。但是社会主义的路还有很远，还不能完全摆脱大机器时代的束缚和影响，从根本还不能消除在资本主义时代发展社会主义的桎梏，更不能消除资本主义对社会主义的负面浸染。“人的自由发展”对于人类社会而言，是一个永恒的课题，在时代上也是永恒的。当然，在不同的历史阶段，由于受到科学技术发展水平的影响，要经历生产方式和生产关系的不同发展时期，追求“人的自由发展”的模式也会受到相应的束缚和影响。但是，必须认识到，社会主义的本质是“人的自由发展”，而不是其他任何事物。 三、人类需要安定，“安居乐业”是人类永恒的主题，人类不愿意过那种“颠沛流离”的生活。“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”在资本主义时代，资本和市场的流动性决定了，人类为了生活，不停的奔波，广泛寻求生活的可能。在整个人类社会广泛存在“异地夫妻”、“临时夫妻”等非“安居乐业”的现象，给一些家庭带来了难以想象的痛苦。对于这种现象，必须改变它，但是又必须辩证地看待它！因为一方面它带来了“颠沛流离”的负面影响，另一方面又是积极充满活力的不断发展的佐证。我们需要的是，按照“辩证唯物主义和辩证唯物主义”哲学要求，进行一次“发展的扬弃”和“否定之否定”的发展，既要继承它的活力，又要摒弃它的“流离”。值得欣慰的是，似乎智能化的发展，以及高效快速的交通工具的使用，正在逐步消除这样的事情。 《共产党宣言》所主张的“自由发展”与中国传统的“安居乐业”是辩证统一的，或者说它们是一致的，但是要实现这个目标，不仅需要资金的支持，同时需要技术的支持。互联网、物联网和智能技术的发展，以及高效高速的交通工具的发展，“地球村”的建设越来越成为现实，就为“自由发展”和“安居乐业”提供了技术基础。在信息技术下，我们实现了在地球任何一个角落都可以自由交流的目的；地铁实现了在几十公里范围内朝出晚归并与家人团聚的目标。在以后，或许可以实现在北京安家、在深圳上班，朝出晚归并与家人团聚的目标。在优秀的技术支撑下，我们完全可以实现“自由发展”和“安居乐业”的目标。这也再次说明，社会主义的实现，不仅要依靠制度革命，更要依靠技术革命。这也说明，资本主义的斑斑劣迹正是社会主义大有作为的证明，也是社会主义代表人类正义的证明，更是全世界劳动人民必然选择社会主义的证明！ 《共产党宣言》原文： “资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。 资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停地动荡，永远地不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。” 
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