改过发三心，慎独做圣贤丨《群书治要·礼记》

节选自《群书治要·礼记》第十七集

  

  

  

《增广贤文》上说，“凡是自是，便少一是，有短护短，更添一短。”

  

《弟子规》上也说：“倘掩饰，增一辜。”

  

因此，就要勇于改过，知道了自己的过错在哪里，就要勇于改过。那么如何改过呢？

明 唐寅 梦仙草堂图（局部）

在《了凡四训》中，讲到了改过要发三种心。

第一要发耻心。

“思古之圣贤，与我同为丈夫。彼何以百世可师，我何以一身瓦裂。”

想一想古代的圣贤人，比如说孔老夫子、孟老夫子。

他们和我同样是人。

为什么他们能够成为百世的师表，而我自己却是一文不值。

“耽染尘情、私行不义，谓人不知、傲然无愧。

将日沦于禽兽而不自知矣。

”过度的放纵感官欲望上的满足，偷偷地做不仁不义的事情，以为别人不知道，还妄自尊大，自以为是。

就这样一天天地将要堕落为禽兽还不自知。

羞耻的耻，这个字对于人来说实在是太重要太重要了。

孟子说：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”所以知耻是改过最关键的一步。

第二要发畏心。

对因果要有敬畏之心，举头三尺有神明，纵使是将自己的过恶严密地掩饰，其实对于明眼人来说，也是一目了然的。终难自欺。

而且如果是被人看破，则更加一文不值。

所以要深信因果。因为自己不善的言语、行为、念头都是被一一记录在案的。

“重则降之百殃，轻则损其现福。”

所以怎么可以不生畏惧之心呢？

第三要发勇心。

  “人不改过，多是因循退缩，”这就是士为“因循”难成事。就是因为“因循”二字，导致很多人道德学问不能增长，也因此而耽误了一生。

所以要勇猛精进，需要奋然振作，毫不迟疑，不能够等待。对于过失，小的过失，要像芒刺在肉一样快速的要把它剔除掉。

对于大的就要像毒蛇咬住了自己的手指一样，迅速将其斩除，不能有丝毫的迟疑，不能有丝毫的犹豫，更不能有丝毫的懈怠。

因此，耻心、畏心、勇心，具备上述这三种心而改过，则不患过不能改。

我们修学的目的是什么呢？学做圣贤。

  《大学》上讲“大学之道，在明明德”。

“明明德”是彰明自己的自性、明德。

修学是修正自己的言语行为，使之合之于道。

修身就要从慎独下手，身处暗室也能够将自身的恶念于即将萌发之际，就进行克制的这种功夫，就是省察的功夫。

慎独是不自欺，不自欺是诚意。

能够诚意就不会去欺骗别人。

不欺人就不会被人欺，因此，慎独可以改变一个人的一生。

所以倘若能够在闲居独处之时，也能够做到谨慎不苟、不自欺，久而久之就会道心坚固。

“慎独”的功夫养成了，也就不患不到圣贤的地位。