刘正成书法作品日前，国际书法家协会主席、书法名家刘正成先生在一次书法研讨会上谈到这个问题时，他认为：“所谓'丑书’，有很多（当然不是一概而论）是'破体书’，这种'破体’有可能成为中国书法的'第六体’！”刘正成说，“破体”是一个创作心理学的问题，我认为有可能产生第六种书体（即在篆书、隶书、楷书、行书、草书之外，形成一种新的“破体书”），有机会我会写一篇文章出来。这种东西，为什么称为“破体”呢，伟人有一句话，叫做“不破不立”，“破”字当头，“立”字也在其中了。“破体书”古已有之，举例来说呢，如王献之的《相过帖》《廿九帖》都是“破体书”。唐代的徐浩《论书》中说：“钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。”徐浩这段话，是是对王献之“改变制度，别创其法”而“破体”的肯定。无独有偶，张怀瓘在《六体书论》也特别推崇王献之破体，其中说到：“子敬不能纯一，或行草杂鞣，辨者难为神会，其锋颖不可当也，宏逸道健，过于逸少。可谓子敬为孟，逸少为仲，元常为季。”其实，刘正成现在在他的著作中早已论述过，楷行草破体在王羲之及其他晋人尺牍中也为常见，打破书体界限，甚至多书体并用，丰富书法创作的艺术语言，这是书法艺术发展的“新常态”，其经典范例尚有唐代颜真卿的《裴将军诗卷》。而明、清科举时代所谓“破体”，却是一种贬义，致使“馆阁体”流行，在考试中要求秀才、举人们的书法必须是“乌光方”的标准楷体字，稍有一字半字甚或一笔非楷体即称“破体”，便把金卷都贬斥了。但是到了清朝乾、嘉时期，金冬心、郑板桥等人的书法创作已开启了“破体”的先例。20世纪以来，科举废除。现代考古学文字资料大量引入书法，打破既有书体界限的“破体书”成了这个时代书法的新潮流，并进而成为书法断代史特征，只是这些普通大众不知道，便把这些东西斥为“丑书”的一种。（本文来自网络）
刘正成书法作品日前，国际书法家协会主席、书法名家刘正成先生在一次书法研讨会上谈到这个问题时，他认为：“所谓'丑书’，有很多（当然不是一概而论）是'破体书’，这种'破体’有可能成为中国书法的'第六体’！”刘正成说，“破体”是一个创作心理学的问题，我认为有可能产生第六种书体（即在篆书、隶书、楷书、行书、草书之外，形成一种新的“破体书”），有机会我会写一篇文章出来。这种东西，为什么称为“破体”呢，伟人有一句话，叫做“不破不立”，“破”字当头，“立”字也在其中了。“破体书”古已有之，举例来说呢，如王献之的《相过帖》《廿九帖》都是“破体书”。唐代的徐浩《论书》中说：“钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。”徐浩这段话，是是对王献之“改变制度，别创其法”而“破体”的肯定。无独有偶，张怀瓘在《六体书论》也特别推崇王献之破体，其中说到：“子敬不能纯一，或行草杂鞣，辨者难为神会，其锋颖不可当也，宏逸道健，过于逸少。可谓子敬为孟，逸少为仲，元常为季。”其实，刘正成现在在他的著作中早已论述过，楷行草破体在王羲之及其他晋人尺牍中也为常见，打破书体界限，甚至多书体并用，丰富书法创作的艺术语言，这是书法艺术发展的“新常态”，其经典范例尚有唐代颜真卿的《裴将军诗卷》。而明、清科举时代所谓“破体”，却是一种贬义，致使“馆阁体”流行，在考试中要求秀才、举人们的书法必须是“乌光方”的标准楷体字，稍有一字半字甚或一笔非楷体即称“破体”，便把金卷都贬斥了。但是到了清朝乾、嘉时期，金冬心、郑板桥等人的书法创作已开启了“破体”的先例。20世纪以来，科举废除。现代考古学文字资料大量引入书法，打破既有书体界限的“破体书”成了这个时代书法的新潮流，并进而成为书法断代史特征，只是这些普通大众不知道，便把这些东西斥为“丑书”的一种。（本文来自网络）
