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宋代段子：《夷坚志》记载了大量有关“龙”的事件，谈到“龙珠”的也不止一个故事；我们自称为“龙的传人”，但似乎很难见到真龙、活龙了，也许，“龙”们是存在于另外的时空吧？ 【原文】 建炎元年，鄂州嘉鱼县农夫乘春天雨耕田，于阴云蔽野中，见一火球在空，欲上复下，竟堕地，光焰赫然，须臾渐息。牧童以箬笠覆之，一爇而尽。老人或稍有识者曰：“我闻骊龙有珠，是必因斗而坠，须持厌服掩取乃可。”农释耒，解犊鼻裩罩于上，火焰如沃，果一大宝珠。包以归，献于主人田二翁。翁与千钱，置诸佛室。至夜，祥光四发，高出屋外。远处望之，谓田氏遭火，及赴救，则不然。喧传达于邑令。令欲得之，而虑其闭拒，乃摭他事囚翁于狱，使吏讽之。翁曰：“此亦何用？愿以献。”令大喜，遽命取之。而前一夕浓雾罩翁居，对面不相认，迨开霁，已失珠所在。其家来报，令不以为然，谓其靳诞，横施械梏。
【白话语音文字版】 宋高宗建炎元年（1127年）的一天，鄂州嘉鱼县（今湖北咸宁属县）有个农夫趁着春雨天在耕田，当时阴云蔽野，忽然间，他看见天空中有个火球，看样子是想上去，但又掉下来，反复折腾几次，结果还是掉地上了，那东西依然在冒出光焰，很亮的样子，很快的，那光渐渐熄灭下去。有个牧童用箬笠盖在上面，“哄”的一下，箬笠就被烧没了。田间有老人以及稍有见识的人说：“我听说骊龙是有珠的，这东西一定是骊龙在打斗中掉落的，必须要拿厌服盖着从下面拿出来。”那农夫放下农具，解下自己穿的犊鼻裩（某种短裤）罩在掉下来的火球上，那火焰像是被水浇了，完全熄灭，发现果然是颗大宝珠。农夫于是把它包起来回家，献给主人田二翁，老翁给了农夫千钱，把这颗“龙珠”安置在家中的佛堂。到了夜里，这龙珠祥光四射，光芒能穿透房屋，照到外面，从很远的地方往田二翁家宅这边看，人们都以为田家遭了火灾，急忙赶来救火，到了以后发现没着火。这一下田家有“龙珠”的消息被吵吵着传到县令那里。县令想要得到龙珠，又担心田二翁回避拒绝，于是找了个别的借口把老翁下了监狱，还让手下官吏给老翁传话：“抓你来就是想要你的龙珠。”田二翁说：“我要这'龙珠’有什么用？愿意献给县令。”县令大喜，马上命人去田家取。县里来人的前一天夜里，一片浓雾笼罩了田家宅院，这雾浓到即使面对面都见不到人，等到云开雾散，原来供着的龙珠忽然找不见了。田家人来县里报告此事，县令不以为然，觉得田家因为舍不得龙珠才撒谎。田二翁自己不能脱免这次霉运，结果竟然死在狱中了。这个事儿是施师俞说的。【祥宏点评】：鄂州，州治在今湖北武汉；箬ruò笠，用箬竹叶及篾编成的宽边帽，即斗笠；骊lí龙，传说中的一种黑龙；犊鼻裩（裈）kūn，短裤；沃，灌溉、浇；摭zhí，拾取；掩取，乘其不意而夺取或捕捉；厌（或压）服，不干净的、不好的服装，这里意味着用不洁物以巫术的方式去镇服某物；这故事隐含了一个道理：不是你的东西，不要拿，否则给自己招祸。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之38-谈谈《夷坚志》里的“龙”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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