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导读： 上期提及少昊之国的线索，并预告这个线索对破解三星堆之谜、乃至华夏文明的源头非常重要。 为什么这么说呢？ 因为少昊身世非凡，此前提到的人面鸟身神祇句芒，根据《吕氏春秋·孟春纪》：“句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。” ，祂正是少昊的后裔。  1978年湖北曾侯乙墓出土棺椁彩绘人面鸟身图案（局部） 湖北省博物馆 战国时期 深入分析上古华夏（龙）、东夷（鸟）部落之间的关系时，我发现少昊作为“黄帝与正妃嫘祖的长子”却未能继承龙族帝位，此事颇为蹊跷。 据史书记载，黄帝之后，继承帝位的是黄帝次子昌意的儿子——颛顼。 这还不算，在东海之外，少昊还建立了一个以各种鸟作为文武百官和机构名称的国度，堪称真正的鸟国，所以少昊也是东夷鸟族的首领，玄鸟正是东夷鸟国的图腾。 也就是说，在少昊身上似乎隐含着龙、鸟图腾合体的象徽。如此，三星堆龙鸟图腾和谐共处呈祥的文化特征难道会与少昊无关吗？ 所以，深度挖掘“少昊”之谜，是揭开本系列主题谜团的关键！  少昊之国究竟在哪里？这一篇，我就单独讲讲少昊之国的探秘。 关于少昊之国的地理位置，可能有人会说就在如今山东省曲阜市。因为，少昊的陵墓现在就位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上。  山东省曲阜市少昊陵：形如金字塔，故有中国金字塔之称。 而且史书似乎也能提供佐证，《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。” 结合其他相关文献，这段话可以翻译为“少昊曾居住在一个叫穷桑的地方，又在穷桑称帝，后迁都曲阜。” 作为古时东夷鸟族领地，少昊陵设在山东地区说明他的确是东夷族尊崇的首领。 不过，这个墓地应该只是少昊的衣冠冢，因为根据1978年少昊陵发掘的考古披露消息看，只提到发掘出石斧、石铲、红陶鼎、钵等新石器时期的大汶口文化的文物， 并没有提及墓葬的人体骨骸。  1978年山东泰安大汶口遗址出土彩陶八角星纹豆文物 大汶口文化距今约6500—4500年，而少昊所处年代，现在学界一般认为其上限距今4600年前左右。 可是别忘啦，少昊作为东夷鸟国的先祖，其玄鸟图腾早在距今7000年的河姆渡和5000多年前的良渚遗址中就出现了，这个年代可是要比主流认为的黄帝降世的时间早了2000多年。 写到这里我想吐下槽，因为三皇五帝的历史年代过于久远，且各时期的古代经典对他们身世及轶事的记述，不仅凌乱缺失，而且还有不少自相矛盾之处，这导致学界对少昊与黄帝之间的血统关系，以及此二帝所处年代的时限范围划定等，一直都存在争议。 对此，我认为上古时期三皇五帝所处的年代，要比传统认知的历史年限古老很多。 以尧帝为例，依据《尚书·尧典》记载的“日短星昴，以正仲冬”的天象线索推断【注：意思是黑夜最长的时候，看到昴星（即昴星团，俗称七姐妹星），此即冬至节气的天象定位。 】，尧帝所处的年代距今应该是5500年左右。  《尚书·尧典》有“中华文明第一典”之称 著于春秋战国时期 这个推断的依据来源于《宋史·律历志》载：
“岁差”这个天象词汇正来源于此。  中国晋代天文学家虞喜(281~356年)在分析古星图和星空时，发现星星的位置略有偏移，进而发现岁差，并定出冬至点每50年后退1°。 如今我们知道，岁差精确值是大约每70.7年西移1°，这样就需要对虞喜计算得出的“二千七百余年”进行修订，修订后的结果就是《尚书·尧典》记载的“日短星昴，以正仲冬”是距今5500年左右的天象。 那个时候，华夏大地正是“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”的景观。 此外，关于少昊的身世，主流给出的答案少昊乃黄帝长子。当然，这个结论是有所依据的，譬如《世本》、《史记》、《帝王世纪》，根据这些典籍的记述，结论就是如此。 可是，《孔子家语》却有这样的记述：
 要知道，《孔子家语》作为先秦典籍，它比《史记》、《世本》、《帝王世纪》这些典籍年代更早，如此后代篡改传讹的机会要少很多。 如果接受少昊不是黄帝长子，那就能较好地解释为什么黄帝之后，是颛顼接任龙脉帝位的承继关系。 依《山海经》所载，少昊作为东夷鸟族集团的首领，曾“弃其琴瑟”地教化过黄帝的孙子颛顼。 由此可见，上古时期鸟族和龙族应有着政治结盟的合作关系，但这种关系很可能在“绝地天通”后，出现了分裂，这也就导致后期龙族与鸟族之间，围绕入驻中原的华夏集团之帝位不断争斗…… 【注：关于颛顼推行的“绝地天通”对三星堆文明的影响，后续再写。】 举这些事例，我是想让朋友们认清这样一个现实，即传统路径所了解的历史其实已经被历朝历代统治阶层按照其意愿不断修订、篡改【注：所谓历史总是胜利者写的，后代给前代修史是传统】，而近代世界范围一些足以改变三观的重大考古发现，也因种种原因被刻意掩盖起来。 那么，山东省曲阜市既然有少昊陵，难道传说中的“少昊之国”就在此地吗？ 我的答案：不是，甚至当下肉眼所见的中国东南沿海陆地区域都不是。 《山海经》：“东海之外大壑，少昊之国。”这句话中，其实蕴含着深邃的启示意义。 虽然《山海经》已经给出了具有坐标性质的指示，但是“东海之外大壑”的具体所在位置，一直困惑着世人。 在这个系列的以前篇章中，我曾说过《山海经》是大禹治水期间，辅助大禹治水有功并被舜帝赐以赢姓的伯益所著。【注：我不排除，伯益手中还有前人留下的古地图做参考。】 探秘远古文明，只有将想象力代入原始背景情境中，才能有效提升洞察力。 众所周知，《山海经》是由山经、海经和大荒经三部分组成。  这就是说，《山海经》成书时的时空景观，大象基本就三样，即立于水面之上的高山和连绵起伏的山脉、环绕群山的内外江河湖海、曾经是繁茂陆地如今被洪水吞噬或是大水退却一片荒凉的大荒之地。 这里，我着重说明一下对“荒”的理解。  “荒”字结构是上面一个“亡”，下面一个如水流形成的“川”。 我的理解就是，曾被大水侵袭，人类被迫逃亡之地，就是“荒”的本意。所以，《山海经》中的大荒经，就是描述洪灾前有人定居生活过，大洪水发生后人们逃亡离去的地方。  史前大洪水吞噬大地示意图 而《山海经》在描述景观时，基本规律是以观测者每到一地的观景台为中心，以观测者视线所及范围为限，界定东西南北中五区，然后按照一定的顺序（分顺时针和逆时针）进行依次叙事描述。 譬如《五藏山经》每一经都分为南、西、北、东、中五个区域，每个区域都有一些山系，然后一个山系一个山系地叙述，宏观而言，《五藏山经》是一个四面环水的版块； 而《大荒四经》中，宏观描述是按东南西北顺时针叙事，在对具体每个方位区域描述时，则按逆时针叙事。 而《山海经》所言的“天地之中”，我认为是在中国西南地区巴蜀一带。前面提到那位曾到东夷鸟族进修过颛顼帝，就出生在四川西部的雅砻江附近。【注：这里，朋友们可以先自行展开一下联想，为什么三星堆也会出现这一带。】  把《山海经》的地理方位搞清楚后，接下来，就可以进一步探索大荒东经的“东海之外大壑”的所在位置了。 顺带插一句，《山海经》最初是有图的，据说那图很像一头“牛”【注：晋郭璞在给《山海经》作注时说“图亦作牛形”】，不知道朋友们从上图中，能否看到一头“牛”在上面。 河北秦皇岛昌黎县城北的碣石山 【注：碣石山的定位虽然也有几处争议，但我认为秦皇岛的碣石山正是在公元前215年秦始皇亲临的碣石山。】 上方的两张示意图，是我对大荒东经所描绘的区域范围的大致理解，其边界线位置未必准确，我想借此表达的中心思想是：现在地图上所标注的渤海、黄海、东海以及部分日本海这一片海域，在远古时期（12000年前）其实都是有人类（甚至其他智慧生命）生活过的陆地平原。 依据“三海平原”理论，地球上最近的一次“冰期”——距今1.2万年的“大理冰期”结束之后，地球开始变暖，冰川开始融化，海水开始大规模地入侵三海平原，从而形成了1万多年前的一场大洪水。 【注：“三海平原”指的是远古时期位置相当于现今渤海、黄海和东海的广大平原地域，当时的海平面比现在低60—100米左右，因此现代这一片海域的海底在当时曾经是一片肥沃的土地。】
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视频：从公元前19000年至今“三海平原”沧海桑田变迁的演示 那么，如今这片仍被海水淹没的区域曾经有人类生活过的猜测，会有证据支持吗？ 要我说，不仅有，而且遍布大荒东经区域海底，有些遗址很可能还采取了保密措施未被公开，因为这牵涉到足以推翻《进化论》的史前文明。 关于上图标记1台湾澎湖虎井海底十字城，标记2与那国岛海底古城的讯息，朋友们可以自行在网络搜索了解到更多情况，基本上这些海底遗址的年代，都在距今12000年以上。 海底发现的文物 至于标记3这个从未被披露的海底古城遗址，我怀疑它就是神秘的东夷鸟族祖先“少昊之国”所在地。 为什么我说标记3会是海底古城遗址呢？ 我们先对比一下当年被国内外各大新闻媒体大肆报道“发现亚特兰蒂斯”的西非海底古城遗址【注：英国伯尼.巴姆福德2009年发现】看看。 中新网2月21日电 据香港大公网报道，英国一名航空工程师利用最新版本的谷歌地球虚拟地球仪软件“畅游”海洋时，无意中在大西洋发现了一个疑似消失古国亚特兰蒂斯的神秘区域。该神秘区域如今吸引了海洋学家和地球物理学家们的目光。 若以这种海底地貌推断其为海底古城遗址，那我国东海下方（标记3）那片地貌难道就不会是史前文明古城遗址吗？！ 而且，更耐人寻味的是，这个海底遗址刚好处在神奇的北纬30度延伸线上。 神奇的北纬30度线 现在，如果我们能够将视野和思维打开，联系到被海洋吞噬的史前文明去分析上古人类文明史演绎的逻辑，那么，华夏文明源头的“西来说”就会不攻自破了！ 至此，本篇将抛出这样一个论断：
而东夷鸟族的玄鸟（太阳）崇拜宗教信仰，正是来自于已经消失在太平洋海底的远古姆大陆文明。 本届人类文明的发祥地，地表上来自于海拔最高的青藏高原地区。这背后的逻辑，就是史前大洪水，幸存的逃荒者本能地会往高海拔地区迁徙转移。 古象雄文化中的琼鸟 这方面，可以从西藏古象雄文明的起源着手进行探索考证。看看古象雄的琼鸟图腾，难道就没人看出来祂与句芒神祇的关联性吗？！ 只要史学界的专家们深入研究苯教起源和象雄文明的性质，就会发现华夏文明与神话般的史前文明之间的关联关系。 所以，钻牛角尖地咬着说华夏文明起源于内陆中原，或者来自古埃及、古印度等西方，这都是狭隘片面的历史认知。 西藏冈仁波齐神山 史前文明有着不同于本届人类文明的性质，这方面可以参看我以前对巨石文明的揭秘【探秘禁区｜远古巨石建筑最不可思议的隐秘（终结篇）】，史前文明伏藏于各时空维度的黑科技，也对人类科技文明在不同历史阶段实现跨时代的发展，起到了不可替代的重要作用。这方面可以参看【对一艘二战沉没潜艇深度调查，锁定地外文明坐标，揭秘影响二战格局的幕后神秘力量！（终结篇）】 我们人类在宇宙中并不孤独，星际文明对地球人类文明的影响也极为深远，那么，祂们对三星堆文明，乃至大秦帝国的崛起也有影响吗？ （未完待续） |
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