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按太阳一经，以寒为本（太阳之上，寒气主之）。少阴为中气（肾与膀胱为表里），太阳为标（主外，是本经之标、本、中三气）。太阳一经为病，有经病（本经自病），有伤风症（经症中之兼证），有伤寒症（经症中之兼症），有两感症（经症中之兼症），有腑症（太阳中之里症）。腑症之中，又有蓄尿症、蓄热症、蓄血症、癃闭症（腑症中常见之病）。 1.经症，即脉浮、头项强痛、恶寒，发热者。 2.伤风症，即（经病情形）兼自汗而恶风者，是太阳之卫分为风邪所伤，主以桂枝汤，协和营卫，驱风邪外出，浅一层立法也，服此方而若解则病愈（此刻节令之气寒，客风亦寒，故曰风寒。寒气即是风气，风气即是寒气。仲景以风寒冠旨（旨字应是首字、校正），一示厥阴循环之意，一示风轮主持大世界之意，风字宜活看）。 3.伤寒症，即经症而兼无汗者，是太阳之营分为寒邪所伤，主以麻黄汤，大开腠里，俾营分之寒邪，尽从汗出，深一层立法也。服此方而若解，则病愈（此际若不知发汗，则病进从实；若过发汗，则症变从虚；若妄下，则症变从误）。 4.两感症，即经症而兼壮热烦躁脉浮紧者，是太阳之营卫，为风邪寒邪所伤。主以大青龙汤，营卫两解，风寒并驱，又深一层立法也。服此方而若解，则病愈（两感症，又有一日太阳，而与少阳同病，亦名两感症。三阳症与三阴症同见，亦名两感，用药即当解表温经，再看表里重轻。以上兼症三法，系本经恒有之候，非传经之谓也。）。设若不解，不传经则必传腑（传经则现经症，传腑则现腑症）。 5.腑症，即口渴而小便不利者。是邪由太阳之经，而转入太阳之腑，主以五苓散，化太阳之气。气化一行，小便亦利，邪亦可从此而出，病亦可从此解（此处便是太阳首尾界限）。 腑症之中，另有 ①蓄尿症（病形小腹满，便短赤不利，口渴），因为膀胱是储水区，今为寒气所束，太阳之气微，不足以胜其寒邪之气，气机于是乎不运矣，气机一刻不运，则所储之水，即不能出，势必上涌，而小腹作满，故名之曰蓄尿，主以五苓倍桂。桂本辛温，力能化太阳之寒气，气化一行，小便得出，病亦立解，此法中之法也。 ②蓄热症（病形小腹不满，口渴溺赤），由寒邪入腑，从太阳之标阳而化为热。热甚则必涸其所注之水，故小腹不满而便不利，故名蓄热，主以五苓去桂，加滑石以清利其热。热邪一去，腑自立安，亦法中之法也。 ③蓄血症（病形小腹硬满），缘由寒邪入腑，阻其太阳之气机，而循行本经之血液，失其常度，不得归经，流入腑中，聚而不散，少腹硬满，故名蓄血，主以五苓散中，加桃仁、红花、当归、万年霜之类，从小便以逐其瘀，即可移危为安，皆不易之法也。 ④癃闭症，与热结膀胱不同。热结者，尿常可出一二点，此则胀翻出窍，尿不得出，由三焦气机不运，水道壅塞太甚，法宜升提，俾壅者立开（此下陷从上治法也），尿即得出，病亦可解，此皆不易之法也（此太阳一经，经腑症形如是）。    |
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