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嗯，这很复杂。 在共和时代和普林普斯帝国时代，罗马是多神教的。他们在一定程度上相信来自所有文化的所有神都与他们自己的神一样真实。罗马甚至经常将外国神纳入他们自己的万神殿。 这种宗教是分散的，尽管这意味着根本没有严格的领导权。每个神都有一个邪教，邪教不断涌现。不同的皇帝有不同的守护神，向皇帝喜欢的邪教捐款是一个很好的方式来获得他的好处。 基督教和犹太教很难在帝国中找到一席之地，考虑到罗马在宗教上的宽容程度，这可能令人惊讶。有一些问题让他们保持距离 他们坚持认为所有其他的神——包括凯撒的——根本就不是神，只有他们的神是真实的。 由于基督徒和犹太人坚持认为皇帝不是神，他们宗教的存在本身就是一种反叛行为。 他们始终是少数人，并且始终处于罗马文化之外，这使他们很容易成为目标  罗马杀死基督的事实使宗教成为问题。崇拜被当局处决的人可能会引起问题 虽然最终还是基督教会成长。造成这种情况的因素有很多。 在 3 世纪的危机中，政府垮台。在这些动荡的岁月里，基督徒为穷人提供救济，为挨饿的人提供援助——获得了成千上万的皈依者。 重建帝国的人奥勒良将他的守护神命名为 Sol Invictus（未征服的太阳）。这是帝国政府承认一神论的开始。 重建罗马的戴克里先将改革税收制度。一项重大改革是消除富人可以用来避税的漏洞。富人现在必须支付他们的份额，这意味着捐赠给邪教的钱更少了。这削弱了邪教与基督教竞争的能力 这很讽刺，因为戴克里先憎恨基督教并试图摧毁它。实际上，他的行为只是加强了它。 传统罗马宗教的分散性质和混合信息使其难以遵循。与此同时，基督教有一条信息——清晰而专注。这是一个更容易遵循的宗教，而且更擅长做广告。 罗马的教育体系很糟糕，基本上让人们讨厌与学术界或传统罗马生活有关的任何事情。人们会成群结队地转向东方神秘宗教寻求答案，其中一种宗教就是基督教 所有这些都意味着基督教在罗马帝国的最后几个世纪迅速发展。 然后我们到达君士坦丁大帝。康斯坦丁打了几十年的内战。首先，他为使自己成为西方皇帝而战，然后他为统一整个帝国（东方和西方）而战。 一旦他能够在他的统治下统一罗马，他就将目光投向了宗教。有一个关于他让他的军队在盾牌上画十字并赢得战斗的故事，但这是一个神话。 实际上，君士坦丁意识到罗马需要一个有组织的专注宗教，可以团结人民并提供目标。更重要的是，强大而有组织的宗教意味着帝国政府可以利用宗教进行控制。 因此，君士坦丁废除了所有旨在攻击基督徒的法律。寺庙变成了教堂，君士坦丁开始更喜欢基督教而不是传统宗教。这当然导致了基督教的繁荣。 君士坦丁之后的皇帝是全心全意的基督徒，他们反对传统的古罗马多神教。这里的例外是叛教者朱利安，但同样，这是一个例外。 这是一个基本的大纲，请记住。 |
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