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《离亭赋得折杨柳二首》其一 李商隐 “暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。 人世死前唯有别，春风争拟惜长条？” 诗名《离亭赋得折杨柳二首》，“离亭”：驿亭，古时人们常在这个地方举行告别宴会，于此送别。（ 南朝 陈 阴铿 《江津送刘光录不及》诗：“泊处空余鸟，离亭已散人。”） “赋得”:就是得到诗赋，有感而得。李商隐在离亭有感而得关于“折杨柳”的诗赋。 “暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。” 字词典故 “憀liao2”:依赖，寄托。“无憀”：就是无所依赖，无所寄托。“尊”：通“樽”，酒杯。 赏析 李商隐说，在这离亭之上，在分别之际，让我们暂且凭着杯中酒，送走无所依赖的情怀。切莫因难过而损伤了自己，从此皱起了愁眉，衣带渐宽而细了腰。 我以为李商隐这里是语带双关的，在唐代，人们在送别的时候，总喜欢折下杨柳来送给朋友，或者过后寄给远方的朋友。“柳”与“留”谐音，挽留之意。而柳叶就像人的“愁眉”，柳枝就像人的“细腰”。李商隐这里的另外一层意思，可能是劝人家多喝酒来送走无奈，不要去折损杨柳。 “人世死前唯有别，春风争拟惜长条？” 字词典故分析 “争拟”：这两个字，有很多解释都说是“怎拟”，即不拟。于是“春风争拟惜长条”被解释成，春风怎么会爱惜柳条呢？整句话就解释成：（人生在世，在死之前也只有离别是最让人痛苦的。所以春风怎么可能去珍惜这长长的柳条而不让人折呢？）这样的解释，似乎蛮合情合理。可是，为什么李商隐是用“争拟”而不是“怎拟”呢？事实这个“争拟”另有典故：南朝文学家“江淹”写过一首诗《咏美人春游诗》： “江南二月春。东风转绿苹。不知谁家子。看花桃李津。 白雪凝琼貌。明珠点绛唇。行人咸息驾。争拟洛川神。” 译文：（江南二月的春日，东风吹开绿萍。不知谁家的女子，在桃李盛开的渡口赏花。容貌如白雪凝成的美玉，红唇似莹润的明珠。过往行人都驻足止步，争相将她比作洛川的女神。）“争拟”是争相比作的意思。 我们回到李商隐这个诗，如此一看也就理解了，事实上，春风是把杨柳吹起来了，飘起来很好看，长发飘飘的美女一般，春风这是争着把柳枝比作了洛川的女神了。而且吹得柳枝飘起来，人们也就不容易折到，语带双关。 赏析 李商隐说，人生在世，在死之前也就只有离别是最让人痛苦的了。所以看人们为离别而折杨柳似乎无可厚非。可是你们看那春风，把柳条吹起，如美女之长发飘飘，柔情似水。难道春风是为了珍惜这些长长的柳条，而争着把她吹拂得像洛川的女神？ 事实，李商隐是赞成折柳，还是希望大家惜柳，从稍后的（其二）中，我们也可以得到进一步的论证。 《离亭赋得折杨柳二首》其一 李商隐 “暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。 人世死前唯有别，春风争拟惜长条？”
《离亭赋得折杨柳二首》其二 李商隐 “含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。 为报行人休折尽，半留相送半迎归。” 这其二直接讲“折杨柳”的事了，我估计李商隐真的是看到离亭外的杨柳被摧折而心痛。可是他又无法阻拦别人不去折杨柳以寄托思念之情，怎么办呢？他先描写了杨柳的美好: “含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。” 字词典故 “含烟”：带着烟或云雾气。（南朝 梁元帝 “登楼一望，唯见远树含烟。”）“惹”：沾染，招惹。（南朝 梁 何逊《九日侍宴乐游苑》“春风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”）“依依”：依依不舍。（《诗 小雅 采薇》“昔我往矣，杨柳依依。”）“万绪”：千头万绪（三国 曹植 《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言折。”） 赏析 李商隐说，你们瞧那些杨柳，似乎含着烟，惹着雾，每每都显得那么的依依不舍。万般的思绪与千条的柳枝飘拂在行将落去的余晖中。 “为报行人休折尽，半留相送半迎归。” 字词典故 “报”：传达。 赏析 李商隐说，为了把思念之情传达给远行之人，还是不要把杨柳都折尽了啊。一半留下来陪着你相送远行之人，一半留下来等着将来迎接他们的归来。 “相送”，是要相送杨柳给远行人，还是送行的意思呢，我以为是后者。看看李商隐前面把杨柳写得这么美，如此之通人性，如此依依不舍，千愁万绪，都替你表达了，如何还舍得去折呢？所以我以为，李商隐这“半留相送半迎归”，一半加一半，也就是希望大家都不要折了。“休折尽”应该是看到大家在折，劝说不要再折了，再折就尽了。但凡性情中人，一般都会很珍惜身边的一草一木，一花一叶。 《离亭赋得折杨柳二首》其二 李商隐 “含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。 为报行人休折尽，半留相送半迎归。”
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