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《使至塞上》 王维 诗名《使至塞上》，王维作为使者来到塞上。【开元二十四年（736年），王维调任“监察御史”，后奉命出塞，担任“凉州河西节度幕判官”。】“监察御史”：【古代官名，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱，肃整朝仪等事物。唐“御史台”分为三院，“监察御史”属“察院”，十五人，正八品下。品秩不高而权限广。】 在本诗中出现了三个地名：“居延”，“萧关”和“燕然”。我们先来了解一下： “居延”：【即“居延城”，是中国汉唐以来西北地区的军事重镇。故址在今“内蒙古自治区额济纳旗”东南约17公里处，地处中央戈壁“弱水”三角洲。“弱水”的上源是今甘肃“山丹河”，下游即“山丹河”与“甘州河”合流后的“黑河”，入内蒙古境后，称“额济纳河”。“弱水”南北纵贯，终端汇储成“居延海”，古称“居延泽”。】 “萧关”：【“萧关”在今“宁夏固原”东南，是关中西北方向的重要关口，屏护关中西北的安全。关中西北方向的威胁主要来自“陇西”、“河西”及“青藏高原”上的游牧民族。秦汉时期主要是“匈奴”、隋唐时期主要是“突厥”、“吐蕃”。】 “燕然”：【即“燕然山”，即今“蒙古人民共和国”境内的“杭爱山”。东汉 永元 元年，车骑将军“窦宪”领兵出塞，大破“北匈奴”，登“燕然山”，刻石勒功，记 汉 威德。唐 贞观四年（630年），唐朝大将“李靖”灭了大唐西北面的“东突厥”国。】 以上三个地点，“居延城”在今“内蒙古”与“蒙古”的边界地区，“燕然山”在“居延城”北面，蒙古共和国境内几百公里处。而“萧关”却在宁夏与甘肃的交界处，与“居延城”相去甚远，不在同一个方向上。《唐诗鉴赏辞典》对本诗的背景是这样描述的：【开元二十五年（737年）河西节度副大使“崔希逸”战胜“吐蕃”，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。】 然而，如果王维是在“萧关”的话，那么诗中的“大漠”从哪里来？要知道“崔希逸”破袭的是“青海”西的吐蕃，王维如果从萧关过去，基本遇不到什么“大漠”。而“大漠”也不是这一带的称呼，它特指【东起“大兴安岭”，西达“阿尔泰山脉”】的区域。还有，诗中的“长河”，很多人都翻译成“黄河”，从萧关过去，还要走相当一段路，才会经过黄河，而诗中的顺序，先写“河”，才写“关”，显然是不合理的。三个地名，如果“萧关”是写实，那么“居延”和“燕然”就变成了写虚，而“居延”才是真正在大漠上的，也才是真正在边境（与原突厥的边境）附近的，在这样的地方，才能够望见胡人的天空。所以，我们以为“萧关”才是一种泛指，具体我们到原诗中去探究，同时，诗中的“长河”也非“黄河”，应是“额济纳河”。好，我们来感受王维《使至塞上》原诗： “单车欲问边，属国过居延。” 字词典故 “单车”：【即“单车使”，古者出使或乘车。单车，形容车仗、随从少，力量单薄。旧题 汉 李陵《答苏武书》：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏。”】“问边”：【慰问边塞。】“属国”：【即“典属国”，古代官职名。掌握与少数民族交往的事务，秩二千石dan4，属官有九译令。汉武帝时期增设“属国”以处内附匈奴，各置都尉，皆隶之。多以熟悉边事者充任。汉 李陵《答苏武书》：“闻子（苏武）之归，赐不过二百万，位不过典属国。”】 赏析 王维说，如今我也是一位“单车使”，千里迢迢地要来慰问边塞的将士，听说汉代的典属国“苏武”，就曾经经过“居延城”这里。 在《水浒传》的第十一回里提到一首词《临江仙》，里头有这样两句“李陵台上望，苏武陷居延。”苏武曾经被匈奴扣留，可能就拘押在“居延”这个地区，后来又被迁到“北海”去牧羊。这个“北海”据说就是今俄罗斯境内的“贝加尔湖”。如今，王维也来到居延地区，想起了多年前轻车从简，来过此地的汉使“苏武”。王维以“监察御史”的身份进入“凉州节度使”幕府作判官，凉州在今“武威市”，他可能是从武威到酒泉，再从酒泉沿着弱水来到了“额济纳旗”的“居延城”。 “征蓬出汉塞，归雁入胡天。” 字词典故 “征蓬”：【“征”：远征，远行。“蓬”：蓬草。指飘蓬，比喻漂泊的旅人。南朝 梁 吴均《闺怨》诗：“胡笳屡凄断，征蓬未肯还。”】“归雁”：【大雁春天北飞，秋天南飞，候时去来，故称“归雁”。】 赏析 王维说，塞上的风吹着远征的蓬草，飘出了汉塞；抬头望，归来的大雁飞入了胡人的天空。 看来，这是一个春天。王维前面说了，他是来“问边”的，可见这里是边塞。“居延城”从汉代起就是军事重镇，当时面对的是北方的匈奴，到了唐朝，面对的就是北方的突厥了。虽然汉代的“窦宪”打到了“燕然山”，初唐大将“李靖”更是把东突厥给灭国了，军队所至都超过了“贝加尔湖”，但都没有直接去统治这些地区。所以这里始终是一个抵御胡人，与胡人交战的边境线。所以，王维这里用“出汉塞”与“入胡天”，就说明这一点。而且他在试图感受当年“苏武”的经历。看着蓬草就这样被风吹向了广漠的塞外，望着归来的大雁进入了胡人的天空，这难道不也是“苏武”当年的感受吗？人如蓬草塞外飞，何时随雁再南归。 “大漠孤烟直，长河落日圆。” 字词典故 “大漠”：【无边的沙漠。“大漠”泛指亚洲东北部高原地区，亦即东亚内陆高原。东起“大兴安岭”，西达“阿尔泰山脉”，北连“萨彦岭”、“肯特山”、“雅布洛诺夫山脉”，南抵“阴山山脉”，两面边缘地带分别被称为“漠南”与“漠北”。】“烟”：【1.“烽烟”，火台报警之烟。2.炊烟。】 赏析 王维说，眼前一望无垠的大漠，一道孤烟直直升起；长长的河流上，那一轮落日显得那么的圆。 这两句是千古名句了，我们说过，能够成为千古名句的，往往场面壮丽而又读起来朗朗上口。感觉王维的写诗特点，很容易产生名句，因为他非常注重画面上的趋同与反差，文字上的正反对仗。“大漠”是辽阔的，而“孤烟”却只有一道，形成了巨大的反差；“长河”与“落日”让人容易有横水圆日这样简单而又隽永的几何印象。视觉上优美，感觉上呢，“大”与“长”，突出了边塞这里的广漠与旷远，“孤”与“落”突出了人在大场景面前的渺小与失落，然最后的“直”与“圆”似乎又把这两种客观的感觉“圆”了回来，体现了人类的坚韧与希望。 事实，因为唐初大将“李靖”已经灭了“东突厥”国，所以唐朝在北面已经很多年没有了威胁。到了王维这个时候，应该没有什么战事了。现代考古人员只在居延地区的“大同城”找到一些唐代的遗物。【“大同城”遗址在今“阿拉善盟 额济纳旗 达来呼布镇”东南约19公里外。此城建于唐朝中期，前身是北周“宇文邕”的“大同城”旧址，也是隋唐“大同城镇”和“安北都护尉”的驻军所在地。唐朝开元二十二年（734年），此地曾设置“宁寇军”，以统辖该地军务。】【“宁寇军”，唐代边军名。其军初隶于“河西道”。天宝后由“河西节度使”统领。屯军于“凉州”（今甘肃武威）东北千里，兵8500人。】如此推测，王维去慰问的很可能就是“宁寇军”。 另外，关于“烟”，我们一般都理解为“烽烟”，可是如果没有战事呢？难道这里的烟就不能是“炊烟”吗？想想本诗的最后一句，“都护”都已经在“燕然山”了，这里怎么还会出现“烽烟”呢？所以这里的“孤烟”完全可能是炊烟，说明这里的人烟稀少。王维可能是沿着“弱水”一路走到“居延”的，在河的附近出现个别游牧人家很正常。当然，烽烟作为古代军事信息传递的工具，也不排除它可以传递除了战事以外的其他意思，类似于后来军队中的“旗语”。 “萧关逢候骑，都护在燕然。” 字词典故 “萧关”：【边关的代称。】“候骑”：【骑马的侦察兵。担任侦察巡逻任务的骑兵。《后汉书·光武帝纪》：“会 候骑 还，言大兵且至城北，军阵数百里，不见其后。”】“都护”：【“都护府”是汉、唐等时代中原王朝为防卫边境与统治周边民族而设置的军事机关。汉代在西域设有“西域都护府”，魏、西晋设有“西域长史府”，唐代曾设“六都护府”。“都护府”长官称为“都护”。】“燕然”：【即“燕然山”，今内蒙古境内“杭爱山”。】 赏析 王维说，到达边关的时候，我遇到了巡逻回来的候骑，他告诉我，“都护尉”正在千里之外的“燕然山”。 关于“萧关”，既然我们确定王维不在宁夏的萧关，那么王维为何用“萧关”二字呢？边塞诗人“王昌龄”写过一首《塞上曲》“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”他在诗中提到了“幽并”，幽州与并州，可见他笔下的“萧关”也并不是一个固定的地点，而是泛指。 为什么我们不把前面的“烟”以及这里的“都尉在燕然”解释成前方正在大战呢？因为真的没有历史记载，这里如果有什么重大的军事行动，王维应该会在诗题上作更多的说明。我们说过，诗题很多时候是人物事件的诸多介绍，而在王维这里，他根本就像一位观光客。描写得更多的，是与使者有关的感受，哪里有要对哪位将军歌功颂德的意思？这里的“都护在燕然”或许确实是军中长官此时正跑到“燕然山”去了，而对于王维来说，完全可以理解为“北线无战事”，这也足以告慰曾经被匈奴押解过居延的“苏武”。 王维在河西节度使幕府究竟呆了多久呢，我们没查到这方面的信息。不过王维在另外两首诗中也提到“居延”：一首是《出塞作》，诗题下有个注：（时为监察御史塞上作），我们来看一下该诗： “居延城外猎天骄，白草连山野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。” 这首诗从内容来看，写于秋天，看来王维不止一次去过“居延城”。另一首《送韦评事》： “欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。 遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。” 这一首似乎与我们赏析的《使至塞上》有更相似的内容，也提到“萧关”，又提到“汉使”。显然，这里的“汉使”都是指曾经被匈奴囚于大漠的“苏武”，在这里再次证实了“萧关”只是边关的泛指。那么“愁见孤城落日边”的是谁呢？应该是指“苏武”。而这座“落日边”的“孤城”，也许就是指“苏武”时期的“居延城”。王维是个文人，当他来到前人呆过的地方，是会去反复体验和想象前人在此地的感受的。 《使至塞上》，王维体验苏武经历，告慰苏武英灵。 《使至塞上》 王维
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