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《白石滩》 王维 诗名《白石滩》，“白石滩”，水底可见白色石头的小河滩，如今也成了辋川的景点之一。《白石滩》是《辋川集》的第十五首诗，我们先来看“裴迪”写的《白石滩》： 《白石滩》 裴迪 “跂石复临水，弄波情未极。 日下川上寒，浮云澹无色。” 字词典故 “跂qi2石”：【即“跂坐于石”，“跂坐”：垂足而坐。“跂石”：垂足坐在石头上。北周 庾信 《咏画屏风诗》之八：“下桥先劝酒，跂石始调琴。”】“未极”：【未到尽头。】“澹dan4”：【本意是指水波摇动的样子，也指恬静、安然的样子。】 赏析 裴迪说，垂足坐在石头上，再次面对着水流，双脚拨弄着水波，这样的情感没有尽头。太阳下去了，河川上有些寒意，天边的浮云淡然而无色。 非常恬静而优雅的一首小诗，“弄波情未极”应该是双脚在水中，感受着水的柔情，而水流潺湲不止，所以“情未极”。好，我们来看看王维的《白石滩》原诗： “清浅白石滩，绿蒲向堪把。” 字词典故 “蒲pu2”：【蒲苇。】“向”：【一向，向来。】“堪”：【可以。】“把”：【用手握住。】 赏析 王维说，坐在清清浅浅的白石滩边，那青绿的蒲苇一向是可以用手握住的。 也就是说，他们两个人坐在水边的大石头上，旁边的蒲苇很高，用手就可以抓住，握在手里。那么王维的视野为什么会从水中，转移到旁边的蒲苇上呢？首先，我们得来说说裴迪的诗，其实裴迪的诗有一种情爱的追求。为什么这么说呢？他使用的“跂足”典出北周“庾信”的《咏画屏风诗》，这是一个二十五首的组诗，里头的内容大多是描写男女之情的。裴迪使用的“跂足”出现在其中的两首诗中，一首是第九首： “徘徊出桂苑，徙倚就花林。 下桥先劝酒，跂足始调琴。 蒲低犹抱节，竹短未空心。 绝爱猿声近，唯怜花径深。” 这首诗讲的是一个单身男子很郁闷，先是喝酒，然后弹琴。“跂足”的下一句就提到“蒲”了，这个“蒲”其实指的是守节的女子，而“竹”指有心的男子。“绝爱”的猿声悲鸣，怜惜的是花在小径的深处。 另一首是第二十三首，最后四句是： “面红新着酒。风晚细吹衣。 跂足多时望。莲船始复归。” 啊，非常有意思，这里说，脸红是因为刚喝了酒，晚风柔和，吹着身上的衣。垂足坐在石头上，观望多时，那莲舟才又归来了。说了半天，这男子是看到莲舟上的女子好看，喜欢上人家，于是坐在那里等待，脸红了推说是喝了酒，总算等到那莲舟又驶回来了。 那么此时的裴迪和王维就坐在白石滩水边的大石头上，裴迪一边用双脚在水中弄波，感受着柔情，一边却说得如此云淡风轻的样子。我们知道，王维此时大概四十几岁，裴迪要年轻得多，大概也就二三十吧，应该是单身。那么王维为什么说“绿蒲向堪把”？因为他们坐在大石头上，而旁边又正好是蒲苇，这就很意思了，汉朝那首著名的《孔雀东南飞》里有这样一句话“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”【《孔雀东南飞》讲的是一对结婚几年的夫妻，丈夫是个府吏，工作很忙，妻子在家里织布忙家务，结果有一天婆婆让儿子休了她。这个府吏说不过母亲，只好劝妻子先回娘家，说自己先去忙完公事，就来接她回去。离别时，女子就说了“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”可是这女子回去后，就开始有人登门说媒了（女子还很漂亮），母亲劝她说对方很不错，可是她让母亲回绝了。后来又有人来说媒，这回对方门第更高，哥哥来劝她，长兄如父，她不好说什么了，就答应了。那个府吏听说了这件事，赶了过来。两人相见后，府吏说“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这女子一听，很不高兴，说“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”这下可好，两人各自回家自杀了。后来两家人把他们葬在了一起。】 所以“磐石”是男子的象征，“蒲苇”是女子的象征。王维的意思很清楚，裴迪啊，如果你真的是“磐石”的话，那么“蒲苇”向来是可以握在手里的。而且其实人世间美好的女子多的是，王维下两句就来了： “家住水东西，浣纱明月下。” 字词典故 “浣huan4纱”：【洗衣服。“浣”：洗涤。“纱”：一种布料，也代指衣服。】 赏析 王维说，有多少美妙女子，家就住在这水流的东与西，每到夜晚的时候，就能看见她们在明月下浣洗着衣裳。 明月下，柔情似水的女子们就在这白石滩边洗着衣服，裴迪，你有的是机会，呵呵。王维这“明月”也不是随便用的，在我们前面提到的“庾信”《咏画屏风诗》组诗中，第十七首最后两句是：“白石春泉上。谁能待月光。”裴迪，你现在不就在“白石春泉”上吗？你可以在这里等待着“月光”！ 《白石滩》 王维 “清浅白石滩，绿蒲向堪把。
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