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《峨眉山月歌》李白 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。” 诗名《峨眉山月歌》，这首诗出现了五个地名：“峨眉山”、“平羌（江）”、“清溪（驿）”、“三峡”和“渝州”。在这五个地名中，除了“峨眉山”和“渝州”大家没有异议，其他三个地名的具体位置都出现了比较大的争议。怎么办？我们还是先来分析一下李白的可能行程。 在古代中国，要旅游，最便捷的方式就是走水路。“杜甫”住在成都草堂的时候，曾经很自豪地写道：“门泊东吴万里船”！也就是说从他家门口，只要坐船就可以去到万里之外的东吴。李白“仗剑去国，辞亲远游”，主要也是走水路。李白的家在“江油”，从“江油”到“成都”大体走的应该是陆路，而从“成都”就可以直接水路出川了，李白为什么还要拐到“峨眉山”去呢？（从成都出发，沿着“岷江”可以到达“宜宾城”，汇入长江，然后沿着长江就可以到达“渝州”和“三峡”了。）在本诗的第四句中有个“思君不见”，这里的“君”指的又是谁？事实，李白写了不止一首“峨眉山月歌”，后来他又写了一首，我们不妨先来看一下： 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》李白 “我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。 月出峨眉照沧海，与人万里长相随。 黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。 峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。 长安大道横九天，峨眉山月照秦川。 黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。 我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。 一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。” 字词典故 “麈zhu3”：【古书上指鹿一类的动物。尾巴可以制拂尘，故称“拂尘”为“麈尾”，也简称“麈”。】“重zhong4玄”：【精妙深奥的哲理。】“殢ti4”：【滞留、纠缠、困于。】“丹阙que4”：【赤色宫阙，指皇帝所居的宫廷。】 赏析 李白说，我在巴东三峡的时候，回看那西边的明月，回忆起在峨眉山上的日子。月亮从那峨眉山上出来，照在了沧海上，与万里远行的人啊一路长相随。今夜，“黄鹤楼”前，月亮又是如此光华洁白。月光中，我忽然见到了您，峨眉山的来客。还是把峨眉山月送给您吧，“晏君”，让它陪伴着您的风帆，一路顺风，直吹到那长安的路旁。长安的大道纵横于九天之上，彼时的峨眉山月亦将普照秦川的大地。愿您在黄金狮子的皇城中，乘坐在高高的座席上，摇着白玉的拂尘，谈论着深奥的哲理。如今，我好似浮云一般，滞留在吴越之地，而“晏”君您将在长安城中逢圣主，游宫廷。当您一振而起，高名满帝都之后，归来时，我们还一起去赏玩那峨眉山的月亮。 从诗中我们可以看到，李白人都到“巴东三峡”了，竟然还在回望峨眉山的月亮，还在回忆着在峨眉山的日子，为什么呢？按说他人在三峡的时候，应该是要憧憬出川后的世界才对，为何如此频频回首？其中固然有离乡的情愫，可峨眉山毕竟不是他具体的家乡。出川后的某一天，当李白遇到了“蜀僧晏”，又写了一首“峨眉山月歌”，道出了自己的心声，其中说道“峨眉山月还送君”，言下之意，他之前已经送他一首了。可见《峨眉山月歌》中“思君不见下渝州”的“君”，应该就是“蜀僧晏”。如此，我们之前的一些疑问就有了答案。为什么李白从成都出发，不直接水路出川，而要绕道峨眉山？很可能是要去峨眉山找“蜀僧晏”的，然后要跟着他一起出川。之前在峨眉山上，可能蜀僧晏跟他讲过，自己云游过四海，李白表示想跟着他一起去云游。后来李白回家做准备，告辞亲人后，来峨眉山找蜀僧晏，结果没找到。那怎么办呢？只好自己出发了，于是一路上一直在想，蜀僧晏到底跑哪去了，他本该是李白出川后的向导。由此，李白在巴东三峡的时候，还频频回望峨眉山的月亮，回想峨眉山上的事，就不奇怪了。有了这样的思路，关于一些地名位置的争议我们也就有了推理的线索。好，我们这就来感受李白《峨眉山月歌》的原诗： “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” 字词典故 “轮”：【圆形，像车轮的东西。】“平羌qiang1江”：【是“岷江”流经“青神县汉阳坝”至“乐山城”东一段水路的古称。】 赏析 李白说，峨眉山上升起了半轮新月，此时已是清秋季节；月影映入了“平羌江”的水中，随着江水向前流。 首先，这第一句的编排有点特别，有不少赏析认为，李白是为了押韵才把“秋”字移到后面去的。而我们认为，除了押韵考虑外，李白可能更是为了突出秋季的来临。李白之前离开峨眉山的时候，可能是在夏季，当他再次来到这里，想要跟蜀僧晏一起远游时，已是清秋季节了。 其次，关于“半轮”这个词，南北朝的“江总”在《秋日登广州城南楼诗》中有“野火初烟细，新月半轮空。”，这提醒了我们，这“半轮月”很可能是新月。半轮月有“上弦月”和“下弦月”，“上弦月”是在上半月的上半夜，而“下弦月”是在下半月的下半夜。李白不可能是三更半夜才出发吧，所以“半轮秋”应是指新月的清秋。还有，在第二首峨眉山月歌中李白写道：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。”，李白到达三峡的时候，看到的是“明月”，很可能已是月圆之时。 最后讲“平羌江”，“平羌江”的位置大体有两种说法，一种是说“平羌江”是如今的“青衣江”，可是“青衣江”在峨眉山的东北部，这与李白的行程似乎不合。李白从峨眉山下来，应该是直接去往“清溪驿”，没必要先往北去“青衣江”坐船，然后经过“大渡河”，再到“岷江”。另一种解释是，“平羌江”是“岷江”流经“青神县汉阳坝”至“乐山”城东一段水路的古称。我们觉得这是比较合理的说法，为什么呢？因为在这里有个“平羌小三峡”，全长12公里，蜿蜒曲折，水流平缓，所以李白能够在水中看到比较清晰的月亮倒影。接着往下看： “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 字词典故 “清溪”：【即“清溪驿”，在清溪古镇，秦时属蜀郡，汉属“犍qian2为郡”南安县（今乐山），汉通“西南夷”后，于地设“清溪驿”。】“三峡”：【长江三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。】“渝州”：【唐代州名，属剑南道，治所在巴县，即今“重庆市”。】 赏析 李白说，今夜，我从“清溪驿”出发，向着“三峡”前进了；思念“晏君”您啊，却又见不到您，只能先行坐船下往“渝州”了。 其实李白这里说得很清楚，他本诗的起点是“清溪驿”，并没有说是从“平羌江”一路十几公里顺流而来。而且，既然“平羌小三峡”周边是山崖的话，李白在里头看得到“峨眉山月”吗？所以，我们认为，这“清溪驿”的位置就在“平羌江”下游的开口处。李白上峨眉山找蜀僧晏没找到，于是来到平羌江边的清溪驿，在这里准备坐船出发了，方向是长江三峡，不可能是反向的“平羌小三峡”了。可是他一直在想蜀僧晏，究竟是已经出发了，还是跑去哪了？“清溪驿”在当时是岷江的一个重要码头，是客流和货物的重要集散地，李白的这首《峨眉山月歌》很可能就写在驿站的某根柱子或者某堵墙上，如此，如果蜀僧晏看到了，就会知道，李白从这里出发先到“渝州”了。也就是说，如果我们这个设想是成立的话，李白这首《峨眉山月歌》其实是一首留言诗，留在了“清溪驿”，不然他都没见到蜀僧晏，谈何送诗给他？ 综合以上，我们把整首诗的创作过程过一遍，李白去峨眉山找蜀僧晏，想和他一起结伴出川，结果没找到。只能自己来到岷江的清溪驿，在这里准备出发。江边，李白望着峨眉山升起的半轮新月，想着已是清秋时节，看见那月亮的影子，映入了平羌江缓缓向前的水流。今夜，李白我就要出发了，可是蜀僧晏，您在哪里呢？怎么办？于是在清溪驿题写了这首留言诗给蜀僧晏，告诉他，今夜我就从清溪驿出发了，朝着三峡的方向，准备出川。思念您啊，希望能和您一起结伴同行，我先行坐船下到“渝州”，会在那里稍作停留，如果看到此诗的话，您就赶过来。 当李白到达“巴东三峡”的时候，还是没能看到蜀僧晏，这马上就要出川了，于是他回看峨眉山的月亮，忆起峨眉山的人与事。终于还是自己出发了，只有峨眉山的月亮陪着李白开始了万里之行。日后，当他在“黄鹤楼”前遇到蜀僧晏的时候就有了：“ 峨眉山月还送君”，而此时的蜀僧晏正准备去往长安。 为什么李白不和蜀僧晏一起去长安呢？也许李白自己早就去过了，而且此时的他很可能已在“安陆”结了婚，有了自己的家。 《峨眉山月歌》李白 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。”
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