【原】天水之游（05）：雨中独游玉泉观

天水之游（05）：雨中独游玉泉观

张玉冰

“其山腹出泉，冥然澄寂，祈饮者可愈邦人之疾。树绕泉亭，檐楹蔽映，如入画图。”这是《创建玉泉观记》中的一段话。

玉泉观是天水北山的一座古道观，我是2003年夏天一个雨天独自一人去参观的。我坐公交来到山下，这条街道就叫玉泉路。街边的灌木丛围着一块巨石，上书“玉泉观”三个大字，给人感觉大气舒展。

雨后的玉泉观清寂无人，与我当时的心境相契。可是我独自一人，也没有拍照留念。此文章所有照片均下载网上的。文字资料悉数来自网络。

       进了山门，我一个人慢慢观赏，从介绍中得知：

       玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺，因山腰有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉观建于元大德三年（1299年），占地面积九万余平方米，现存建筑大多为明清时重建，中国著名的道教宫观之一。

       观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。

       玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为三位真人坐化埋葬之地。

玉泉观可观者有四样：建筑、碑刻、古树。

全真道与我不熟。我只看到所有建筑都是后代重修的，虽然已经有些斑驳，但是碧瓦飞甍，檐牙高啄，雕梁画栋，气势还在。

      古建参差。中轴线自下而上，有山门，遇仙桥、通仙桥、青龙殿、白虎、人间天上坊、玉泉阁、第一山牌坊、三清殿，山顶有小庙，传为明魏忠贤生祠。侧边有雷祖庙、三官殿、诸葛祠、托公祠、三清阁、选胜亭、静观亭、苍圣殿、玉泉井。

      井上有六角亭。

       据说从汉代就开始建了道观，唐代早期到宋朝规模都不大。

       据元《建玉泉观记》碑：“全真师梁志通，丘神仙徒裔也。至元辛未，南离汴之朝光，涉关陕至于秦亭，秦，古成纪也。”说的是元代初期，全真道士丘处机的弟子梁志通离开汴梁来到秦州。秦州古代叫成纪。他有感于“羲皇生于本土，三圣人者，开元立极，神功圣化，万祀无穷。何不崇其圣教，建庙而报之禋【yīn】祀乎?”于是梁志通师徒与众多乡豪士族“削垂崖，芟夷荆棘”，终于至元十三年(1276年)建成太上殿，又于至元二十六年(1289年)重修了玉皇殿、道院，玉泉观初具道观规模。有关梁志通的身世，梁的弟子是这样记述于碑石的：“师姓梁，志通其讳也，介休【在山西】人。甫年十二辞亲悟道，授业于冯志清。

冯师为神子张志谨，张即丘门之高弟也。”

自清末以后近80年间，玉泉观常成为兵营和校舍，古建筑有毁无建，经兵燹、地震、自然倒塌、人为破坏而损毁过半。文化复兴之后，自1981年7月起，当地政府筹集款项，组织人力、物力进行全面修复，历时三年有余，重修、维修古建筑40座，面积达2100多平方米，堪称是历史上一次最大规模的修复。

匾额与碑刻随处可见。

在通仙桥悬挂着许多名家匾额。其中这块落款为郭沫若的“陆海虚舟”匾额，令人疑惑。其实郭沫若并没有来天水，那么该匾题字“陆海虚舟”怎么回事啊？有何寓意？

据传早在清末年间，通仙桥上就悬有一块“陆海虚舟”匾额，其原为孟乔芳所书，而现在的“陆海虚舟”匾额，实则只是一块集字匾。

孟乔芳，字心亭，清直隶永平(今河北卢龙)人。原为明朝副将，后随清诸王入关作战，屡立战功。顺治七年(1650年)论功加兵部尚书进世职一等阿达哈哈番【轻车都尉】。后累加太子太保等职。顺治十一年(1654年)加少保，12月病卒，谥忠毅。孟乔芳曾长期任陕西三边总督并兼管四川兵马钱粮事。顺治五年帅师出驻秦州，遣赵光瑞率军平甘南等地之乱。《清史稿》有传，其曾于顺治五年率军队驻扎在秦州。他可能对玉泉观有感而发，题了“陆海虚舟”匾额，悬于观内通仙桥上。

孟乔芳以“陆海虚舟”题玉泉观，大概有两层含意：其一，指通仙桥形似船舟。通仙桥从远处看就像是一只行于陆海之上的船舟。其二，“陆海”指秦地，意为富饶之地。因为《汉书·地理志》里有这样的记载：“(秦地)有鄠(今作户县)杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。”意思是说，秦管辖有户县杜竹林，南山有诸如檀木、柘木等名贵的木材，号称陆海，是九州膏腴之地，非常富裕。    

“虚舟”是道家语，烟霞无为大师梁志通的诗碑曰：

大道蘧庐乐自游，风光仿佛像瀛洲。　　

庵前草木长春景，物外云山不夜秋。　　

鬼辟馗罡三尺剑，神藏天地一虚舟。　　

从来抛却红尘事，堪破浮生只点头。　

　

诗中“神藏天地一虚舟”之“虚舟”，其意指无处不存在的“道”。“陆海虚舟”意为：来到了玉泉观这个地方，在这富饶美丽的秦地，登上“道”的舟，到达更高的境界。孟乔芳所题“陆海虚舟”匾额蕴含着很深的哲理，既写出了秦地的富饶美丽，又写到了玉泉观的建筑特点及道家精神。据说孟乔芳常在听幕僚读书时，坦腹而卧，鼾睡如雷。幕僚偶错一字，他会立刻道：“错了，错了。”足以见其文化水平之高。

玉泉观后来陆续在通仙桥上恢复了一些已散佚的旧匾额。孟乔芳所题匾额已佚，鉴于玉泉观的匾额中大多用的都是颜、柳、欧、赵四大书法家的字，综合考虑后，用郭沫若书法集字制作了此匾于是落款为郭沫若。

观内珍存历代碑石47方，石碣11方，砖雕34方，其中元代碑石5方，石碣11方，砖雕34方；明代碑石9方，其余均为清代各时期碑石。在众多碑石中，尤以元代镌刻的四面道流碑最为珍贵，其字迹清楚，记述内容完整，被文物专家誉为“国家”碑石。碑高1.53米，宽0.5米，碑额高0.8米，四面相等。面面皆有文字，用楷体、瘦金体书写，字体精美，刀工纯熟。四面分别为：《元世祖皇帝褒封制词》《全真祖宗之图》《全真道演变过程》《祖师五篇秘语》。该碑四面落款时间不同，内容皆为记述有关道教全真道之事，其史料价值极为珍贵。碑石质地坚硬，历七百余载字体清晰如初，为玉泉观至今保存完整的碑石之一。 

（此为赵孟頫行草书石碑拓片，以下文字为我查阅资料所得）

赵孟頫诗碑在“玉泉仙洞”南碑亭，诗碑共四通，碑高均180厘米，宽76厘米，厚20厘米。分别录唐代李白诗《夜下征虏亭》（边缘镌刻刘仑题跋）、韦应物诗《西塞山》、北宋王安石《题坊子》等人的五言绝句四首。其中王安石诗碑早已损坏、残存，现有早年拓片，其余三碑均完好无损。本碑字体行草相间，笔体圆润，大气磅礴，如此风格，赵书存世甚少，为极罕见之珍品。此碑为研究和学习赵孟頫书法艺术，无疑提供了珍贵的资料。

第一通 唐 | 李白《夜下征虏亭》：

碑刻：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江（红）火似流萤。”

题跋：“赵松雪书法，早岁得之王右军，后有感于管夫人之言，乃自成一家，而风格不群。脍炙人人者，亦不在右军下，然其传盛于江之南北。余入秦，偶见此本，守巡李君时达请付诸石。余惟秦中，汉唐故地也，故唐以前法帖居多，人习见之，参之以是，岂宝藏之良玉，溽暑之冰瓯，不将使人一快观耶？因识之，以见刻者之意。大明嘉靖庚戌夏，监察御史庐郡刘仑书。”

此碑书字字独立而气韵流贯，前两行笔势舒缓沉稳，后一行节奏变快，大有“山雨欲来风满楼”之状。《夜下征虏亭》此诗描绘了一幅春江花月夜景图，体现出作者对祖国山河的热爱及出游的喜悦之情。碑左边缘刻有御史刘仑题跋，详细记载了刻碑的经过，可考赵孟頫书法之渊源，以及书法流传天水的经过。

第二通 唐 | 韦应物《西塞山》：

碑刻：势从千里奔，直入江中断。岚横秋（西）塞雄，地束惊流满。

韦应物《西塞山》碑书，草中隶古，章法虽有波澜起伏之势，却又非大浪排空，依然为敦厚平和笔致。

第三通 查无作者信息，还待查阅：

碑刻：行云散凉影，流水一溪深。欲折荷花去，恐惊沙渚禽。

此篇诗句暂不知其作者，但章法通篇圆润自如，大度雍容，给人一种轻松舒坦之感，碑中“萤”“西”“深”“渚”等字，结体雄奇。舒展自然，仪态万方，字字珠玑。

第四通 宋 | 王安石《题坊子》：

碑刻：爱此江边好，留连至（到）日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。

末署：“松雪”二字。落笔沉稳，取“沙”字之险、恰到好处。

再就是古木参天。

观内古柏苍劲。现有古树50株，属于一级保护的有21株。其中树龄在1000至1500年的7株，500年至900年的20株，其余均为500年以内。

玉泉“辫柏”最为奇艳，该树悬根露爪，根茎交织，形如女子发辫，古名“辫柏”曾被国家古树专家誉为“全国之最”。

玉泉观真的是一座园林般的清静之地，值得游览。我在观内买了一本书《天水之旅》，算是游山纪念。