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非常高兴给大家一起到这儿来交流和中国使得的这个问题。今天的这个主题呢叫做极简中国史，我们究竟通过这门课程能够给大家提供哪一些这种新的这个认识，我能讲出一个什么东西，比如我们一直熟悉的秦统一，秦统一意义，我们其实今天可以重新思考，重新思考就是他在中国的政治架构上面，他究竟起到了一个什么样的功能。 另外对这种封建体制，就是中国的封建体制，那么这个课程当中，我们对这样一个概念也稍微做了一点，这个就是正本清源的这个一个解释。还有中国传统的继承制度，这个制度是中国很重要的一个制度安排，从这个嫡长子继承，诸子均分制呢，我们就可以重新去解读在中国历史上的一些重大转折关头的过去的这些故事，那这些都可能是一个不一样的思考，还有项重大的这么一个中国历史问题的讨论，比如像原来概念当中的五胡乱华，还有比如像中国历史上，清朝历史上那些扬州十日，嘉定三屠，还有晚近历史当中的这样一个重大的悬案，比如像康梁的问题，像慈禧太后，光绪皇帝之间的关系问题，我们想办法尽量给出一个，就是在一个新的时代上给一个新的解释，说后来就想着可能还是应该去讨论一下重构中国历史叙事的问题。 因为知道我们今天为止，其实中国历史叙事已经经过了千百年的研究，就从孔子开始，我们已经经过孔子的叙事，后来司马迁写的第一步，同时就是叙述了从三皇五帝开始，一直到他时期的历史，那么后来司马光又写了一个同时之后到了近代西方新史学传统中国，我们中国的这种大同市的趋势也很多，比如我们到了晚近的中晚进的时候，向章太炎，章太炎和梁启超他们都在1901年1902年，他们都提出来应该参照西方的叙事方式，重构中国历史那么到了后来的秦始学院。在中国发展之后，我们可以看到关于中国历史趋势仍然有很多很多的不同的表达是王朝的趋势，革命的趋势，阶级的趋势。 那么这次我们这个课程能够提供什么呢？就在今天这么一种背景下，我们中国历史叙事应该怎样来叙事，可能这门课程让我讲，我就要讲出一个就是全球史观下的中国历史的冲突。全球史观呢，其实在最近这若干年当中，是全球史学界，就世界史学界，国际史学界，在原来已有的叙事模式的基础上所衍生出来一个全新的学习，这门课程其实提供给大家的不是中国历史知识，而是中国历史观察的视角，这个视角就是这个世界要改变原来从中国看世界的这个立场，就有有这个古代人的这种气质，就是依兰众山小，要居高临下的去观察中国作为一个族群，作为一个政治实体，那么它和全球的这么一种一种交流比较过程当中的这个。但我们作为一个专业的研究者，历史到了我们这一代人，我们能不能提供一个基于今天的时代背景的中国史的新趋势呢？ 我想这个这个课程呢，就想从这个角度去探讨，去思考，大家通过这种平台的一个最好的表达方式，通过这种弹幕的方式呢，把它讨论出来，我也愿意介入和大家一起讨论，我们能够在这样一种真正的互动状态下，就是教学相长的状态下，能够使我们对历史真相的这种BG，谢谢各位。 |
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