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5月5日是立夏节气，夏这个字是会意字，上面一个太阳，下面一个带羽冠或双角冠的人（或天官、巫师、祭祀、王）。有太阳当头照，万物生长靠太阳之意，说明夏人是最早利用天文学知识（如《易经》）来指导农耕等生产生活的人。掌握了太阳运行规律知识的文明人建立的朝代，称之为“夏朝”。
夏为大，夏朝的建立者是禹，所以称大禹。 金文的“禹”是象形字，大蛇的形象。 《说文》:“禹，虫也。”大蛇又称“长虫”。
“禹”发音“羽”，即羽蛇神。 玛雅人信奉羽蛇神，而且玛雅人的历法同样为太阳历，且玛雅的卓尔金历和长计历都以20个太阳为奇数。 巧合的是三星堆青铜大立人冠冕上也有20个的太阳“回”字文，是否象征太阳东升西落20次的玛雅历法。如下图：
三星堆青铜大立人冠冕上有20个“回”字
中美洲玛雅文化金字塔上的羽蛇神
羽蛇神
三星堆出土的“羽蛇”与“虞虎”，羽蛇代表大禹的夏朝，“虞虎”代表舜帝的虞朝。 古人称老虎为“大虫”，如《水浒传》称孙二娘为“母大虫”，即“母老虎”；古人称蛇为“长虫”，二者都是“虫”，说明二者有承继关系。 舜帝以“虎”为图腾，称“虞舜”，大禹以“羽蛇”为图腾，称“大禹”。 大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（另一说为颛顼六世孙），既然大禹是禹王，我们是否可以理解，大禹就是“黄帝”。
史书记载，“禹耳三漏”，三星堆疑似大禹头像 前文我们已经论述过，“黄帝”是类似“法老”、“单于”的一种部落首领的称号，黄帝并非一人，如黄帝轩辕氏、黄帝有熊氏、黄帝缙云氏等，所以大禹作为一定历史时期的华夏共主，夏朝的开创者，其身份就是黄帝。 同样的道理，“炎帝”也并非一人，也是一个 部落首领的称号，有炎帝烈山氏、炎帝神农氏、炎帝祝融氏、炎帝夙沙氏、蚩尤炎帝等多位。 这在《山海经》等上古典籍和三星堆出土的文物中也能得到佐证。 而且《国语》记载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。 可见，炎黄还是兄弟，所以我们自称“炎黄子孙”，那大禹也自然是炎帝和黄帝的继任者。
三星堆青铜大立人，疑为黄帝形象 关于大禹故里，历史上主要有三说，分别为大禹出自中原、出自东夷、出自西戎。是否说明大禹也不止一位？ 陆贾在《新语·术事》中说： 文王生于东夷，大禹出于西羌，世殊而地绝，法合而度同。 是说周文王出生于东夷，这就好理解为何与东夷人姜子牙结盟了，以前已论述，不再赘述。 “大禹出西羌”，显然说大禹在西部地区出生。
司马贞在《史记正义》中说：“禹生于茂州汶川县，本冉駹国，皆西羌。” 扬雄在《蜀王本纪》说：禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠，孕禹坼副而生于县。 种种记载把大禹的出生地指向了一地，即“天府之国”的四川汶川地区，而这附近又出土了三星堆，其中也多有与大禹关联的青铜器和青铜雕像出土。 这样，我们就能理解，蜀王，很可能就是禹王，或者蜀国为夏朝的附属国，“属”与“蜀”同音，且属字下面为“禹”字。
蜀字的甲骨文和金文，由突出的人眼和“羽蛇”或“巴蛇”组成。 唐代大诗人李白在《蜀道难》一文中感慨道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。” 这里的蚕丛，即蜀国的首位蜀王，眼部特征突出，与蜀字形象吻合。
三星堆出土的青铜面具，突出了眼睛“纵目”，或许为蜀王蚕丛（祝融）。 综上所述，通过三星堆出土文物的实证和历史典籍的记载，我们可以得出一个结论，三星堆文化是华夏文化的重要分支，蜀国曾是夏朝的附属国，蜀人是崇拜太阳并掌握农耕历法文明的民族，蜀王归附大禹，是炎帝和黄帝的直系后裔。 （作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员） |
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