 編者按： 疫情反復，戰爭頻仍，居家辦公令人心煩意亂…多重壓力下，莫言的發聲，此時顯得越發有力量。 南懷瑾先生也曾分享過從小背到大的兩首詩，人生路上一直拿來激勵自己，“遇到困難的時候，高歌一曲，困難所產生的苦悶就化解了，也得到無比的鼓勵。”今日我們摘錄南師的相關講述，也希望給予讀者勇氣和力量。  視頻: 莫言寫給青年朋友的一封信 孟子說過：“人之有德、慧、術、知者，恒存乎疢疾（有內在隱痛，或另有心病，或與生俱來內有暗病的人）。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”愈是受過患難曲折、生活在艱難困苦中的人，愈能反思立志，完成了偉大的學問、技能和道德的修養。 ——《原本大學微言》 多難興邦，憂患興家，貧苦家庭的子弟，大部分都有出息，不到三十年漸漸站起來。在臺灣三十年，就看到這樣的人發大財，也看到不少有錢人家子弟的失敗。所以為人父母的，對孩子不可太優容驕寵，該給他們多些磨煉，否則是害了孩子。孟子最後講一句話：“然後知生於憂患，而死於安樂也。”不管國家、社會、家庭、個人，離不開這個原則。人越在艱難困苦中，越有希望，會奮鬥，能站起來。 ——《孟子與滕文公、告子》 “合抱之木生於毫末”，原始森林中，有如阿里山的神木，一個人抱不了，要許多人聯手合圍才能環抱。這樣的大樹如何長大的？“生於毫末”，也是從一株秋毫小苗長起來的。初生嬰兒身上的毛，若有若無，叫做毫毛，在毛的頂巔上一點點，顯微鏡才看得見的，叫做“毫末”。樹苗剛剛生出來的，也是毫末一樣。 講到這裡，我也經常引用古人這首詩，鼓勵青年們要注意，這首詩可以背起來： 自少齊埋於小草， 而今漸卻出蓬蒿。 世人不識淩雲幹， 直到淩雲始道高。 人不要動不動想去自殺，我一點都不同情這種人，沒出息嘛！父母給你一個身體，不能做頂天立地的事情，想不開有什麼用呢？看了古人這首詩，就要懂得這個道理。這一首詩是哲學，所以中國的哲學都在詩裡，雖是寫一棵松樹，實際的意思是要我們懂得人生。山上一棵大松樹，大陸上有些古松，在空中看來像一條龍一樣。這棵松樹在小的時候，“自少齊埋於小草”，如老子說的“合抱之木生於毫末”，它與一般草一樣，種在那裡。它緩緩慢慢地長出來了，漸漸出蓬蒿，頂天立地，像阿里山那棵神木一樣，許多人對它還要燒香頂禮膜拜呢！ 可是，當這棵樹小的時候，看它很平凡。“直到淩雲始道高”。一般人只是看成果，不曉得看前因；等到樹木長到天一樣高，仰頭來看，頭上的帽子都因仰頭掉下來，這時才說：哦！好高啊！絕不會在幼小的時候看出它的高，這就是人生。所以，青年同學們要注意，人貴自立，要自己站起來，不要剛剛出頭，就想要別人讚美你高，那是高不起來的；等自己真的長高了，別人自然會說，好高啊！ 這說明瞭人生的道理，也是解釋“合抱之木生於毫末”的道理。另外一首詩，我也經常引用，要青年同學們注意： 雨後山中蔓草榮， 沿溪漫穀可憐生。 尋常豈藉栽培力， 自得天機自長成。 這些都要背熟，自己遇到困難的時候，高歌一曲，困難所產生的苦悶就化解了，也得到無比的鼓勵；這和祈禱上帝或跪在菩薩前面一樣的好。一陣大雨過後，到山中一看，沿著山谷流水邊，蔓草已經長出來了。這些草也不靠人澆肥料，無人幫忙，是靠它自己的生命力，滿山滿穀在生長，那是自得天機，自然得到天地生命的力量，自我站起來的。一個人的成功，也須具備這樣大的勇氣。 這兩首詩，我從小幾歲背到現在。有時候，自己碰到真正困難的事情，念佛、禱告上帝仍無法定下來的時候，“尋常豈藉栽培力，自得天機自長成”，要有這個勇氣，要有這個魄力，這才真是懂得中國文化的精神。人不必希望別人的恭維，要自己站起來；能站起來，自然有人仰頭看，叫好拍掌的都來了。可是到那時候，千萬不要受到掌聲的影響，試看那大樹旁有人又唱歌，又跳舞，又燒香膜拜，大樹也是置之不理啊！ ——《老子他說》 歡 / 迎 / 添 / 加 編輯部微信號 · nhjcfw |
|
|
