|
事如春梦了无痕，内观其心智慧出。 
【原典】 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】 不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。 
【悟道】 人人藏宝于内心，芸芸众生往外求。 各种情绪之滋生，因事因人而不同。人之所以有痛苦、后悔、悲伤等等情感体验，皆因情感之需求和现实之不匹配，即欲望、想法与当下行为、能力的分离。卢梭有言，“人啊，把你的生活限制于你的能力，你就不会痛苦了”。一切的理想皆须根植于现实这块肥沃的土壤中。
困难和问题当前，世人之眼睛往往只会盯着外面之世界，习惯性的选择逃避或者推卸，而非照见己身，忽略自己内心之真实所求，只能沦为情绪之奴，衍生出无边之苦。一般而言，不能很好的控制自己的情绪，皆因自己的智慧不够。
“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。真正的智者，由术入道，以道驭术。知识，揭示的是自然和物质层面，是解决困难之法，可以外求；智慧，揭示的是心灵和精神层面，是解决困惑之道，必须内观。本章老圣人主要谈论哲学的认识论。其基本观点是，在认识上仅凭感觉经验是靠不住的。因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。欲知晓万物变化之规律，唯有依靠内省即内观其心，加强自我修炼与精进，方能领悟“天道”。陈鼓应先生说，“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律，当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情欲。老圣人认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。”对本章之解读，学术界亦有不同之声音。有观点说，老子是彻头彻尾的唯心主义先验论者；也有观点说，老子并不轻视实践所获取的感性知识，只是夸大了理性认识的作用。凡此种种，或恐缘于对老子智慧的玄妙知之不深。“把自己还给自己，让花成花，让树成树”。去掉外在装饰，恢复本来质朴，减少非分欲念，回归真如本性。“内观其心，返璞归真，坚信因果”，接受和接纳生命中的一切，这是生命真正的开悟和觉醒。
|
