读《左传》：《襄公三一年》二七年

二十有七春，齐侯使庆封聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。（《春秋》）
归还乌余占地

　　二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌余车徒以受封，乌余以众出。使诸侯伪效乌余之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。（这年春季，胥梁带让失去城邑的国家带着车兵步兵来接受土地，要求行动周密。让乌余也带车兵来接受封地，胥梁带让诸侯士兵装作帮忙，却乘乌馀不备逮捕全部乌余人。把乌馀的城邑都夺了回来，还给诸侯。诸侯因此归向晋国。）
庆封不配车服

　　齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎？」叔孙曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何为？」叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。（齐国掌权的庆封来鲁国访问，盂孙对叔孙说：“庆封的车子，不是很漂亮吗？”叔孙说：“豹听说：'服美不称，必以恶终。’车子漂亮有什么用？”叔孙设宴招待庆封，庆封表现得很傲慢。叔孙赋《相鼠》讽刺他，他也浑然不知。）

宁喜终究被杀
卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：「微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死余矣！」夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。（宁喜迎旧君而杀新君，有大罪；臣专主权，有大过；轻信渣主，是其愚。罪过极大，加之愚蠢，不死何为？）
子鲜终身不仕

　　子鲜曰：「逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎？吾不可以立于人之朝矣。」终身不仕。公丧之，如税服，终身。（宁喜被杀，充分暴露了卫献公不讲信用、赏罚无章的人渣本色，子鲜于是出走卫国，终身不仕。不过，卫献公为此服丧终身，也是大大出乎读者意料。）
免余适可而止

　　公与免余邑六十，辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：「大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！」乃使文子为卿。（免余比宁喜聪明，他看准了卫献公贪权多疑的本性，所以他不要过多的封邑和过高的权位，并且荐举贤人当政，以巩固自己的地位。）
向戌发起弭兵

　　宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？」齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。（向戌发起弭兵运动，尽得人和：一是向戌和晋国赵文子、楚国令尹子木私交很好，有这两个大国参加，弭兵是有影响力的；二是晋楚三国担心不参与弭兵，会在国际上失了威望；三是长期战争，诸国疲惫，人民厌战，这是最根本的一条。陈文子就说，我们不参加弭兵，就会与人民离心离德。这一节，交代弭兵的背景。）
大型国际会议

　　五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」

庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？」壬申，左师复言于子木。子木使馹谒诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何？

这一节，主交代诸侯弭兵的参会情况：以晋国为核心的北约集团在宋国聚会，有晋、郑、鲁、齐、卫、邾、滕、曹、许九国；十九天后，楚国这才慢腾腾地来到陈国，跟陈蔡两国相聚。向戌在两在集团之间穿梭，促成两大集团在宋国相会。各国都带有文员武卫，阵容很是庞大，宋国的接待工作应该非常辛苦。
楚国缺少诚意

　　辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」

诸侯会盟，讲的是信用，弭兵之盟，更是要展示和平的诚意，但楚国令尹子木却让随行军士外衣下面穿着皮甲，准备随时作乱，并且振振有词地说，只要能够获取利益，哪里用得着信用？伯州犁说，诚信是个人安身立命之本，堂堂令尹，竟然这样践踏诚信，不出三年，子木会死于非命。赵武担心楚国代表团作乱，向戌说，楚国内部有人反对，各国也会时时提防，宋国保安会密切关注，不会有事的。
叔孙拒受君命

　　季武子使谓叔孙以公命，曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。（季武子派人传达鲁襄公的命令：以邾国滕国那样的身份参会，既是对晋国的尊重，也减少一点参会义务。叔孙拒而不受，而是以宋国一样的身份参会。《春秋》对叔孙抗拒君命的做法很反感，称他为“豹”，省去了他“叔孙”的族名 。）
晋楚争夺盟主

　　晋、楚争先。晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？」乃先楚人。书先晋，晋有信也。（晋楚争作盟主，叔向倒是想得很开，他对赵孟说，楚国只能争得表面的盟主，而晋国早已是多数国家的精神领袖，我们不用和楚国争虚名。赵孟就让楚国作了盟主。）

　　壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。（楚国代表团和晋国代表团在宴席上斗智，平分秋色。）

　　乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：「夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。」子木归，以语王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀寅遂如楚莅盟。（最后，楚国君臣认识到楚臣不及晋臣贤德，晋国不可与争锋，于是主动将盟主的位置让给了晋国。这叫以德服人，也叫“夫唯不争，故莫能与之争。”历时一个多月的弭兵大会终于落下帷幕。大会的成功举办，离不开向戌的辛苦协调和叔向的顾全大局。）
赵武以诗会友

　　郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」

卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」

郑简公在垂陇设享礼招待赵文子，子展、伯有、子西、子产、子太叔、两个子石跟从郑简公。赵文子说：“七位君子跟着君王，宠爱赵武，赵武请求各位赋诗以报答君主的恩赐，武也可以从中看到各位的志向。”

子展赋《草虫》，赵文子说：“好啊，百姓的主人！但武是不足以承当的。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵文子说：“床上的话不出门槛，何况野外呢？这不是我们应该听到的。”子西赋《黍苗》第四章。赵文子说：“有寡君在那里，武有什么能力呢？”子产赋《隰桑》，赵文子说：“武请求接受它的最后一章。”子太叔赋《野有蔓草》，赵文子说：“这是大夫的恩惠。”印段赋《蟋蟀》，赵文子说：“好啊，保有家族的大夫！我有希望了。”公孙段赋《桑扈》，赵文子说：“'不骄不傲’，福禄还会跑到哪儿去？”

享礼结束，赵文子对叔向说：“伯有会不得好死！他公开怨恨国君，能够长久吗？即使侥幸逃过一死，也一定逃亡。”叔向说：“对，他太骄奢。不到五年，就要出事。”赵文子说：“其余都是传世的大夫。子展家族也许是最后灭亡的，因为处在上位而不忘记控制自己。其次是印氏，欢乐而有节制。”
子罕醍醐灌顶

　　宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」

向戌成功地举办了一场国际弭兵大会，大大提升了宋国的国际地位和影响力，所以向宋平公请求赏赐。宋平公赏给他六十座城邑。子罕对向戌说：“诸侯小国害怕大国侵吞，所以才上下慈爱和睦使国家安定。没有外患，就会骄傲自满，自生祸乱而走向灭亡。你让我们小国放松警惕，走向灭亡，不杀你也就罢了，还敢向君主讨封赏。”向戌恍然大悟，赶紧辞去封邑。向氏家族愤愤不平，想攻打子罕，向戌说：“我将要灭亡时，他老人家救了我，没有比这再大的恩德了，怎么可以恩将仇报呢？”

天下第一蠢货

　　齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与强怒，将杀之。告庆封曰：「夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之！难，吾助女。」

崔杼生下崔成和崔强，妻子就死了，又娶了东郭姜，生了崔明。东郭姜带了前夫的儿子棠无咎，和东郭偃辅佐崔氏。崔成有病被废，立了崔明做继承人。崔成请求在崔地退休，崔杼答应了，偃和无咎不给，说：“崔地，是宗庙所在的地方，一定要归于宗主。”崔成、崔强两位同父同母兄弟，就和崔明、东郭偃、棠无咎产生了尖锐的矛盾。庆氏准备利用崔氏的内部矛盾削弱崔氏，以独霸齐国政权。

　　九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。」使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊覆命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。

九月初五，在崔氏小朝廷上，崔成、崔强把东郭偃和棠无咎杀了。天真的崔杼竟然去见庆封。庆封“安慰”他说：“崔、庆是一家。崔强崔成怎敢这样胡来！我为您讨伐他们。”一声令下，卢蒲嫳领着甲士攻打崔府，又发动国人们助攻，杀了崔成和崔强，夺取崔家人口和财物，崔杼的妻子上吊。卢蒲嫳向崔杼“复命”，驾车送崔杼回家。愚蠢的崔杼见家破人亡，又愤又羞，也上吊而死。崔明趁着黑夜躲进墓群，这才逃过一劫，第二天逃向鲁国。
向戌称赞薳罢

　　楚薳罢如晋莅盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？」（薳罢到晋国参加盟会，晋平公设享礼招待他。薳罢将要退出的时候，向宋平公朗诵了《既醉》。叔向说：“薳氏忠君敬事，他的后代将在楚国长享禄位。）

　　崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。十一月乙亥朔，日有食之。辰在，司历过也，再失闰矣。（《左传》）