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现在我国日历同时使用三种纪年方式：公历、农历、干支历。公历是国际通用纪年方式，以耶稣诞生为公元1年。农历是阴阳合历广泛应用指导农业生产，同时体现太阳年和月亮年，通过调整日月盈虚平衡进行纪年的方式。干支历是古传非常准确的历法，用六十甲子进行纪年，上元甲子为元年，到公历“公元前1年”的上元积年为10153917年。古人认为：干支纪年中“六十甲子”与天地万物秩序和生灭法则契合。如果精通《周易》可以从干支纪年的天干地支中解读出往古来今任何时候，天地万物的任何秘密。
纪元，一般指日历纪年的元年。列宁十月革命的胜利，开辟了世界的新纪元。中华人民共和国成立，开辟了人类历史的新纪元。中国古代皇帝登基，一般改年号也是新纪元。而今天我要给大家讲的是历纪之数，人类的一个纪元是多少年？答案：129600年。这个数据是怎么计算出来的？根据是什么？ 古人认为：我们人类的一个纪元为两个过程，首先是无中生有，我们人类生存的世界是从无到有的过程；其次是有中生无，就是人类生存的世界从有回到无的过程。无中生有，古人定义为阳；而有中生无定义为阴。阳为顺，阴为逆。
我们祖先留个我们一部《周易》，传说这部书是伏羲、西伯姬昌、孔丘三位中华圣人历经三千年完成。《周易》告诉我们：“广大配天地；变化配四时；阴阳之义配日月。”这说明：人类的一个纪元法日月与四时。日为太阳，月为月亮，四时为春夏秋冬。我们计算一个纪元的数据向太阳，月亮和四时要。日月运行，四时更替体现天道的秩序和法则。这就是伏羲告诉我们要向天学习智慧。 古人通过对天体，尤其对日月的观测研究，定义了“年月日时”。太阳定义年和日（古代称岁）；月亮定义月和时； 太阳东升西落，经过了一个昼夜，周而复始。实际上是地球自转一周定义为一日。看到太阳为昼，看不到太阳为夜。一昼夜为一日。
古人在地上立一个木杆，观测日影的长度变化。观察结果，日影最长时记录长度，下一次测到相同长度的日影需要365日。同理，日影最短时的长度作记录，下一次测到相同长度的日影需要365日。日影最长是比较冷，古人称作冬至；日影最短时比较热，古人称为夏至。实际上，地球绕太阳旋转（公转）一周为365天。古人把地球公转一周定义为一年。规定一年为360日。 月亮有阴晴圆缺。古人有观测月相的记载。古人发现月亮从圆月到下一个圆月是30日。实际月亮绕地球一周30日。古人规定一个月为30日。 月亮要地球运行十二圈为355日。古人发现：用太阳纪年（太阳历）为一年365日；用月亮纪年（太阴历）为一年355日。古人综合对日月的观测，定义一年为360日。太阳年多5日，称为盈；太阴年少5日，称虚。懂得这里的“盈虚”就能看懂王勃《滕王阁序》的“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
一年为十二个月，地球绕太阳一周。把一周画成一个圆，用30度来等分为十二。古代的时辰就来源于此。还有一种说法，水星为辰星，是定义时辰的标尺。因为在地球上观测水星与太阳间距，几乎一直是30度不变，所以作为标尺。 定义“年月日时”就是时间的概念。具体的年月日时是时间点，而人类的一个纪元需要知道多少年？怎么才能计算出来？还是要从易理中找到计算依据。 我们能够观测到的“年月日时”属于后天部分，为阴。还需要补充先天部分。我们不知道先天部分是如何计时。但是根据老子“人法地，地法天”的法则，地与天遵循一样的规则。地为阴，为后天，天为阳，为先天。既然后天用“年月日时”记录，则先天可以定义一组先天部分计时方法。卲庸用“元会运世”来定义。完全仿照“年月日时”。 1年=12月；1月=30日；1日=12时； 1元=12会；1会=30运；1运=12世； 1世=30年。 先天“元会运世”里的元就是人类的一个纪元中的元。我们用上面的规律就可以计算出一元等于多少年了。计算公式： 1元=12*30*12*30=129600（年）
是不是很简单。看起来简单，其中所包含的易理却是深刻的。因为，古人把人类的一个纪元看作是四时春夏秋冬之象的投影。而且一个纪元的历纪数是太阳与月亮告诉我们的。天下之理出于数。古人认为：太阳与月亮相伴的最大数确定为一个纪元之数，这是天数。人类能否逃过天数？要看造化。古代奇门阴符用就是此数，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温断事能力和准确率可以证明一个纪元数的可信度；另外卲庸也用此数，卲庸的学问和人格人所共知。 |
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