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唐朝李白说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。” 在古人眼中世事无常，造化弄人。李白能文能武，其理想是为国家建功立业，可惜得不到重用。历史上有许多李白一样的先贤。例如：编撰《诗经》的孔丘；留下《天问》的屈原；一樽还酹江月的苏轼；梦想北定中原的陆游；梦里挑灯夜战的辛弃疾。古人认为这种别扭的人生就是造化弄人。造化把这么多人才逼成绝顶诗人。造化到底是什么？
我们先祖伏羲告诉子孙后代：他发明的八经卦和六十四别卦能够开智慧，通造化，用于趋吉避凶。“八经卦与六十四别卦”所蕴含的智慧是保证炎黄子孙和中华文明绵延不绝的最佳方案，是全人类认识世界，认识天地万物的说明书。今天，中华文明已经绵延五千年，这充分证明中华文明的绝对优势。而其他文明，例如：苏美尔文明、古埃及文明、印度文明、古希腊文明等等都消失在历史的长河中。这些消失的文明都有共同的特征就是宗教、哲学以及科学。宗教、哲学和科学是西方之瑰宝。西方的这三个宝贝最大缺陷就是没有中华文明中的道德。 古人所说的造化指创造和变化。说白了指的是天地万物的孕育，被创造和世事变化。由于人们无法掌控和预知造化，因此，造化渐渐变成了命运的代名词。能够揭秘自然界造化的伏羲六十四卦，其使用方法随着社会进化早已经失传了，甚至在商周时期就没有人真正会用了。今天我们看到的伏羲的六十四卦是以《周易》的形式，流传下来的。古人认为《周易》：“人更三圣，世历三古。”传说：大约从商末周初， 周文王根据伏羲的传承，在河南安阳羑里城的监狱中为伏羲的六十四卦填写了用于卜筮的卦爻辞，这就是司马迁所说的“文王拘而演《周易》”。《周易》原本就是一本卜筮的书，也正是因为古人一直把《周易》当作卜筮的书才躲过秦始皇“焚书坑儒”的灾难。汉朝以后，《周易》被当作万书之祖，被中外学者广泛研究使用。西方人认为《周易》是中国科学之祖，其智慧高于西方科学和哲学；中国人自己认为《周易》是中华文化之祖，是自然法则的说明书。 我们祖先认为，大自然的造化是可以认知的。中华文明的始祖伏羲没有向造化低头，勇敢地用大自然本身所体现的法则认识天地万物。讲造化，话题有点大，我们就以伏羲先天八卦为例子探秘大自然的造化。 造化为创造和变化。我们眼前的世界由三部分构成：天、地、万物。古人把这三类分别用：天、地、人代表，称为三才。天，包括日月星辰；地，包括水火土石；人，包括天与地之间所有，例如：动物、植物、声音、文字等等，用孔子的话说：“有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物。”把三才对应于造化：造，为创造，为生物；化，为变化或演化，为万物运行。万物皆有生灭，就是造化过程。 伏羲先天八经卦有两种形态，即横图和圆图。横图，有创造之象，体现造化的“造”；圆图，有变化之象，体现造化之“化”。下面分别说明。 先天八经卦横图：
这个横图程颐称为“加一倍法”。如下图。
先天八经卦横图生成过程是另一个话题，我们只看横图本身。这是邵雍所说的先天数：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。古人认为：乾，万物资始；坤，万物资生。用现在的话说：乾，代表智慧，负责设计图纸，规划方案；坤，代表身体，负责把设计方案建造成实体。乾象坤塑，所谓：“在天成象，在地成形。”先天数从1到8，就是万物生成的自然过程。古人认为：八为生物之数，万物从四象开始，生物之数以八为步进单位，如：4、12、20、28、36。如果引入体用说，先天八经卦的横图为体。 先天八经卦圆图：
先天八经卦圆图，就是先天八卦图。天位乎上，地位乎下；日出乎东，月出乎西；雷动东北，风起西南；山镇西北，泽注东南。东西南北为四正，离坎乾坤所镇；四隅东北、东南、西北、西南为震兑艮巽所镇。四正卦，反复颠倒依然不变；四隅卦，反复颠倒变成另外一卦。而实际震和艮就是同一个卦，巽和兑也是同一个卦。因为，震颠倒过来是艮，巽颠倒过来是兑。理出于数。我们把卦的笔画数。震离兑乾，为一阳爻，离兑为二阳爻，乾为三阳爻，巽为一阴爻，坎艮为二阴爻，坤为三阴爻。实际上一圈有六个卦之象。古人认为六为运行之数。先天八卦圆图，形状象车轮，可以转动，有运行之象。如果引入体用说，先天八经卦的圆图为用。用中有体，体中有用。 学易，乾坤是门径，天地是两极，万物皆逃不出这两极。天中有地，地中有天，万物是天地的合成体。万物自身结构不能无天，也不能无地。六十四卦，除了天为纯阳的乾，地为纯阴的坤，余下的六十二卦都是乾坤之子，皆为万物。体从卦，用从爻。生者卦画之成，而行者卦气之运。造，生万物也；化，万物运行也。造，造的是万物之命也；化，化的是万物之运。古人认为：造化严格按照易的法则为万物安排其命运。这就是大科学家爱因斯坦临终所说的：“一切都是安排好的”。但是，对于这句话的理解，东西方人有本质的区别。按西方科学思想，就如同爱因斯坦和杨振宁所说，是上帝安排好这一切；按中国祖先的理解，这不过是自然法则合理演变的结果，没有什么大惊小怪的。我们祖先认为：造化有自然法则，为天地万物的一切都安排好了。 |
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