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唐代游吟诗人孟郊的《游子吟》里说：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 一首小诗，短短30个字，却写尽一个母亲对远游儿子的担心和牵挂，歌颂了母爱的伟大与无私。这也是我们常说的，儿走千里母担忧。 孟郊还有一首诗，也是歌颂母爱的，他在《游子》里写到：萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。 自唐宋时期开始，萱草也逐渐成为母亲的代称。贾玲怀念母亲的电影《你好，李焕英！》的主题曲即是《萱草花》，元代的王冕有诗曰：灿灿萱草花，罗生北堂下。古代，北堂一般是母亲的居所，后又以“萱堂”代指母亲。 据说，康熙南巡时，就曾赐给他的乳母孙氏一块匾额，上书“萱瑞堂”三字，并称其为“吾家老人”，这是将其当成了母亲一般对待。这孙氏乳母也就是曹寅的妻子，红楼梦的作者曹雪芹的祖母。 红楼梦里，黛玉、湘云中秋联句时，也有“香新荣玉桂，色健茂金萱。”之句，续文的八十七回里也提到“北堂有萱兮，何以忘忧？”这里的萱草都是代指母亲，萱草也叫宜男草、忘忧草。
红楼梦里就写到了众多母亲形象，以及那些难忘的母爱迸发的瞬间，可以说是写尽了天下痴心父母，读之令人泪目。 二十五回里，宝玉从舅舅王子腾家参加完舅母寿诞归来，因为喝多了酒，见了王夫人，就一头滚在母亲怀里，“王夫人边用手满身满脸摩挲抚弄他，宝玉也搬着王夫人的脖子，说长道短的。” 这是母慈子孝的温馨画面，批者脂砚斋看到这里，先后有三句批语，第一条是“余几几失声痛哭。”第二条是“普天下幼年丧母者，齐来一哭。”第三条是“慈母娇儿写尽矣。” 脂砚斋看到这样母爱迸发的瞬间，为什么会痛哭？从批语里我们可以看出，脂砚斋应该是幼年丧母的，他没有母怀可钻，没有可以撒娇的恶人，更没有人能再给他母爱了。 对王夫人来说，她虽然生有三个子女，可长子早逝，长女早早入宫，她只有一个宝玉在身边，虽然是祸根孽胎，是混世魔王，但她又怎能不疼不爱呢？ 宝玉挨打时，王夫人更是对丈夫贾政痛哭道：我如今已将五十岁的人，只有这个孽障……今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。
王夫人说完这话，趴在宝玉身上大哭起来，贾政听了这话，也泪如雨下。俗话说，打在儿身痛在娘心，大约天底下做母亲的都一样，在家庭纷争中永远扮演着保护子女的角色。 脂砚斋一条批语说：使人读之，声哽哽而泪下。另一条批语说：未丧母者来细玩，既丧母者来痛哭。是呀，母亲若不在了，再挨打时，谁来保护我们呢？ 俗话说，儿多咬着老人偏。很多人也说红楼梦里的贾母偏心，喜欢小儿子不喜欢大儿子，甚至长子贾赦还借着一个笑话讽刺过自己的母亲偏心。 贾母真的偏心吗？并没有。荣国府的爵位让他袭了不说，还给了他别院另住，要娶小老婆，让他只管外面买去，花多少钱都行。 贾母看不上自己的长子，嫌弃他放着好好的身子不保养，官也不好好做，这哪里是偏心？这分明就是一个母亲对不争气的儿子的“恨铁不成钢”啊，是“怒其不争”！ 二十四回里，贾赦偶感风寒，贾母得知后，立马让宝玉过去请安，还带去了贾母的问话，这哪里是偏心？这分明是一个母亲对儿子身体的担心和关心。 我们常说，儿子再大，在母亲跟前，永远是个孩子，贾赦儿孙都满眼了，但只是感了个风寒，贾母就派宝玉去问去请安，难道这不是令人感动的母爱吗？
七十六回里，贾府那年中秋，贾母带着家人正在赏月，忽然听闻贾赦出去时被石头绊了一下崴了脚，贾母赶紧派两个婆子去看，又让邢夫人赶紧快去，得知没大碍后才放心。 这难道不是一个母亲对儿子最深切的关心，这难道不是最令人感动和难忘的沉甸甸的母爱？对贾母来说，手心手背都是肉，哪个儿女她都疼，只是表达方式不同罢了。那些母爱迸发的瞬间，足以让我们看到一个母亲对儿女最无私的疼爱。 不只是对儿子，对唯一的女儿贾敏，本就喜欢女孩的贾母更是宠爱有加，贾敏去世后，初见黛玉的贾母，完全不顾礼节，搂着黛玉就心肝肉的叫着大哭起来。 这是贾母少有的当众大哭，不为别的，只为做母亲的听闻女儿去世，却连最后一面都没见到，只为她见到了外孙女，更加思念去世的女儿。 贾敏的去世，对贾母来说，无疑最大的痛，就像宝玉挨打时，连贾珠都哭出来的王夫人一样。天下做父母的，谁又能承受白发人送黑发人这样的生命之重呢？ 这些母爱迸发的瞬间，这些满溢着母爱的情节，总能打动我们。因为父母的爱是无私的，是不求回报的，是最纯粹的，它与生俱来，从我们出生开始直到他们离开这个世界，儿女都是父母永远的牵挂。 当我们与父母争吵时，静下来想想，不应该生气，而应该感到幸福，因为我们的父母都还健在，我们还有孝敬他们的机会，在他们面前，我们永远都可以是孩子。 作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。 |
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