 靖难之役 靖难之役后，朱棣率领的燕军破城。一把大火在皇宫熊熊燃烧，建文帝却不知所终。这一出明争暗斗，最终也以建文帝的失踪、燕王朱棣成为新皇落幕。 然而，朱棣成为新皇帝后，原来那一批辅佐建文帝的大臣，可就非常凄惨了。 比如朱元璋亲自放在朱允炆身边的黄子澄、齐泰、铁弦、方孝孺等核心大臣，下次尤为凄惨。黄子澄的手脚都被砍下，经受酷刑的折磨而死，全家只有一个小儿子逃走，其他人全都被害；齐泰因为外出募兵，在安徽被逮住，全家被杀；铁弦死守济南，也被酷刑折磨后杀害，他的妻女都被充当官妓，只有一个长子活命。 其中，最惨的还是要数方孝孺。不仅全家被杀，就连门下的学生弟子也被株连，没有逃过厄运。因此，方孝孺也被称为历史上被“株连十族”的唯一一人。 那么，为什么方孝孺会被株连十族呢？仅仅是因为拒绝为新皇朱棣写诏书吗？  方孝孺 一、激怒朱棣他的士大夫情怀，其实非常值得敬重。但朱棣却不这样看。朱棣本就是篡位，皇位来得名不正言不顺，假如方孝孺选择归顺新皇，辅助新皇建功立业，那么方孝孺或许可以不死。 但他不仅不屈服，直言拒绝，还跟朱棣“抬杠”。直接把朱棣给激怒了。 方孝孺表示拒绝为朱棣写诏书，朱棣问：“难道你不怕我诛你九族吗？” 方孝孺非常硬气，回答说：“诛十族又如何？” 朱棣的权威被挑战，这下彻底愤怒了。“好，那就成全你！”  朱棣剧照 朱棣本来就是一个杀伐果断的人，如果不能够为自己效忠，那么肯定只有死亡一条路。 同时也让朱棣很生气的是，我到底有多么不堪？你宁死都不愿意辅佐我，死到临头了还这样硬气，不惜牵连十族也坚持你的立场，好，那就让你坚持到底！ 二、文人士大夫的“大忠大义”情怀方孝孺是个很有才能的文人，也是个道德高尚的文人。 他师从宋濂，宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，在文学上享有很高的地位和盛名。方孝孺学成出师之时，在诗文上也学到了老师的精髓。宋濂曾经这样评价：除了欧阳修和苏轼之外，自唐朝以后，就没有人能超过方孝孺的了。这样的高度评价，其实侧面也反映了他的才能与情操。所以，这也是为什么，朱棣要登基找人写登基诏书的时候，姚广孝会直接推举方孝孺。 最重要的是，宋濂把他的忠贞报国的价值观念也传递给了方孝孺。  此外，朱元璋非常看重方孝孺，将他作为核心辅佐大臣放在朱允炆身边，也是寄予厚望和充分的信任。由此可见，方孝孺绝对是思想道德各方面都极其高尚，是那种“以命守护信仰”的士大夫。 文人本就有一种骨子里自带的清高和孤傲，也是一种宁死不屈的执拗与坚持。在方孝孺忠义价值观的引导下，他作为建文帝的辅佐大臣，此时自己所效忠的皇帝被朱棣篡位所害，朱棣回过头来还让自己给他效力，这难道不是一种侮辱？方孝孺不是不懂“良禽择木而栖”，也明知反抗违逆朱棣的下场不会好，但气节不能丢。 三、“株连十族”史料存疑关于方孝孺被“株连十族”这件事，后世还有很多疑问。 有人说，其实在真实的历史上，方孝孺并没有真的被株连十族，而是来自野史的以讹传讹。从故纸堆的史料中查找，可以发现在《明史·方孝孺传》中，只记载“成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六”，还有“孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人”等，并没有提到方孝孺被诛灭十族的事。 以及，关于方孝孺被“株连十族”的最早记载，其实是出现于祝枝山的《野记》中。  而到了清朝的时候，明史又被大幅修改，许多史料都是存疑的。但不管怎样，无论方孝孺是否被株连十族，人们提起“株连十族”这件事都会想起方孝孺，想起这位宁死不屈的忠义大儒。 即便是没有被株连十族，方孝孺的结局也和其他几位辅佐大臣一样，都会是被朱棣满门抄斩，不留后患。而这“株连十族”的背后，更多的是让人们铭记住了他宁死不屈的坚守与忠贞，无论后人评判他大忠大义也好，大忠不智也罢，他那坚守到生命最后一刻的气节，永远都值得后人肃然起敬。 |
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