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古老的东方文化，有着各种神秘境界，深深地吸引着我们，道家的：天宫、祥云、仙丹、龙王、雷公电母……佛家的：忉利天、须弥山、四大天王、阿修罗、大铁围山、夜叉…… 公元1900年，道士王圆箓发现敦煌莫高窟，如果仔细研究莫高窟上面的画面，就会发现它居然和古人描述的仙境一样：天宫、天女、神兽、祥云环绕、彩带飘飘、大佛横卧、自在逍遥！ 同时，在东方还有着一群神秘人物，佛家：达摩、慧能、鸠摩罗什、马祖道一、百丈怀海、大慧宗杲、宗巴喀……道家：老子、岐伯、张三丰、陈抟、孙思邈、葛洪、铁拐李…… 他们不仅有很高的功夫，同时在思想上也达到了很高的程度，不仅流传下了一个个传奇故事，还留下了一本本的经典：《黄帝内经》《老子》《六祖坛经》…… 东方传统文化同时有很多独到之处：周易、太极、水墨画、茶道、古礼仪……构建起了东方独有的美学体系。在这个体系里，不以欲望和新奇特来吸引人的眼球，没有呱噪的音乐和激烈的舞蹈动作，而以轻柔、内守、恬适、相互尊敬、精神的宁静致远、器物的素净淡雅为美，不是肉体的快感，而是身心的放松和全然愉悦。 为什么古东方会产生这样美的文化体系？ 我们仔细研究一下老子、达摩这些人物，就会发现：第一、这些人普遍活的岁数长；第二、这些人不仅活的岁数长，关键岁数大了身体还很健康，不仅不生病、身轻如燕，据说还有各种神通；第三、这些人达到的思想高度非常了不起，能说出很多让人无比敬佩的话语，连当今大哲学家都甘拜下风；第四、这些人都很神秘，有很多故事、民间传说围绕在他们身旁。 同时，如果你读过他们的书，了解他们的经历，就会发现一个特点，他们都非常崇尚实修实证，并有很高的打坐功夫。比如达摩，从印度来到中国后（古印度称中国为震旦），在一个石洞里，面对石壁端端正正的一坐就是九年！试问，我们平常能不能一动不动地坐1个小时？达摩一坐九年，可见打坐功夫十分了得。 那么打坐和仙境还有东方传统文化有什么关系？如果你仔细研究就会发现，在东方文化圈，无论南北东西，龙的形状和画风基本都是一样的。再延伸一下：东方文化圈无论南北东西，无论佛家道家，描述出的天境大体都差不多，很像。比如敦煌莫高窟，以佛家文化为主，但和道家描绘的仙境基本相同。 龙，还有敦煌莫高窟上的那些画面、仙境真的是构想或者幻想出来的吗？ 如果是构想和幻想出来的，应该每个人构想和幻想出来的都不一样才对。就像现代人写的修仙小说，很多人描述的仙境都不大一样。古代交通、通讯都不发达，不可能在画龙或者画仙境之前，提前打电话沟通一下，统一一下画风和画面，这在古代完全不可能！不仅空间上的，包括时间上的，不同时期的人画的仙境都是很像的。 这说明什么？龙、仙境这些画面并不是虚构的，而是人们真实看到的。就像我们每个人都会做梦，在梦中看到一些画面一样。当我们把自己的思维调整到一定层次，在那个层次就可以看到龙，就能看到古人书中描写的仙境画面。看到后，再把它画下来。那怎么调整我们的思维状态，让我们看到这些画面？这就涉及到刚才说到的实证打坐。 我们看实修打坐，他首先要求我们闭上眼睛。为什么要闭上眼睛？因为我们睁开眼睛是无法看到梦中的画面的。现代科学，是用显微镜或者望远镜去研究这个世界的，无论显微镜或者望远镜多发达，无非是眼睛这个器官的延伸，你用这些仪器研究这个世界，就无法逃脱眼睛的束缚，当然也肯定是无法研究梦的。而那些实修打坐的人怎么样？他们不仅仅用眼睛研究这个世界，同时闭上眼睛，不用眼睛看，而是通过打坐调整我们的思维，思维调整到一定程度后，心中自然就会看到，也就是通过静坐来对这个世界进行探索。 比如你经常和你的孩子在一起，呆的时间久了，闭上眼睛，在放松时，脑海有时候就会浮现孩子的画面。这个画面显然不是用眼睛看的，那是用什么看的呢？ 我们先说眼睛，为什么人刚闭眼的时候，眼前黑乎乎的呢？是因为你闭上眼睛后，这个时候还在使用眼睛，眼皮关闭后，自然看到的就是眼皮的遮挡，就黑乎乎的一片，这时候还是在用眼睛看。当你放松后，不使用眼睛了，然后你的思维就开始运作，天马行空的在那想，如果你想的内容没让你睡着且非常放松，眼前就会出现一些画面。这个时候你根本没睁眼啊，所以这些画面并不是用眼睛看的，是在放松后，随着你思维的运作自动出现的画面。尤其是有一个过渡的思维阶段，就是你想什么，就会立刻呈现对应的画面，想什么就会看到什么。所以你会发现，闭眼放松后，你的所见，是和你的思维紧密联系的，就跟做梦的原理是一样的。 只不过我们做梦时的思维，是一种潜意识的散乱，你的所想不自主，自己无法决定，看到的画面也往往是不美好的，甚至是恐怖的，所以我们发现睡觉并不会获得一个高层次的休息。 打坐是什么呢？就是在坐上，不使用眼睛、耳朵、鼻子等各种器官，同时保持身体的不动，以免这些器官和身体的活动影响到思维。然后干什么？在坐上调整我们的思维状态，把我们的思维调整到那种深层次的潜意识专注的那种状态后，就可以看到非常美好的画面。在潜意识专注下，是一种高度的放松和完全的休息，睡眠是无法和这种状态相比的，身体就会自动修复，自然那些有功夫的修行人就无疾病、活的长。当然，我们要有科学的精神，这些都需要你亲自去印证，并不是我说什么就是什么，那我就是神棍了。 东方传统文化，就是用这种实证的方式去研究、探索这个世界的。而我们的东方文化，就是在这个基础上衍生出来的。 比如绘画，中国的水墨画为什么讲究“神”，而且色彩单一不花哨？因为当一个画面非常复杂的时候，你的思维投射到这个画面后，你的思维也跟着复杂，这是不利于实证的。实证证到一定层次后，那种状态是简单的，越简单越高级越美好，精神越享受。所以你看，中国的绘画都是非常简单，颜色也单一，同时特别讲究神韵。因为绘画有神韵，你就能被它的神韵吸引，这时你的思维被绘画的内容吸引，你脑子就不会想孩子、想同事关系、想邻居家的小媳妇的胡思乱想了，你的思维就只唯一体验画中的内容。这样，思维就由复杂变到简单。实证的本质就是这样的，这是符合实证原理有利于实证的。所以，你会发现中国的绘画，它的各个方面都是和打坐实证有着紧密的联系的。 茶道也是一样的，动作慢、雅、柔、轻。高层次的境界，也是这种空悬细、轻柔慢的，所以你看敦煌莫高窟里仙境的画面，都是大长袖子一甩老远，体态轻盈柔缓，一朵云打了好几个卷向后延伸，所以你看我们中国古代服饰也是这样的，非常的宽松，这都是一一对应的。秦汉以前的古代的礼仪，也是这样要求我们的，让我们相敬如宾，对人有礼，动作柔缓，都是和实证对应的。 再比如汉字，也是跟实证有关的。比如“息”字，上面是自，下面是心，自心为息。为什么自心是息呢？我们的思想有个特点，就是不断地攀缘想东想西想这想那，这不会让我们真正快乐的，也不会让我们获得高质量的休息。 比如你小时候专心在那玩沙子感觉非常快乐，那是因为你的眼中只有沙子，没有其他杂七杂八的思想。所以道家就把我们这个思想比喻成汞，流来流去，比水还滑，很难收摄得住。那怎么把我们不断向外攀缘的思想收回来呢？其中一个方法就是体验我们的身体，比如呼吸，当你把不断向外攀缘的思维拉回来只唯一的体验呼吸的时候，那就不会胡思乱想。我们的身体有个特点，笨重，不能飞，也不能刀枪不入，所以用铅来形容。这就是铅汞炼丹，用比喻来描绘打坐方法的。所以，当你把心拉回来，不向外攀缘，这个时候，这种状态，才称为“息”，是一种高度的放松和休息，睡眠无法比的，因为睡觉得时候你的思维还是在想一些乱七八糟的自然休息就没有这种状态好。如果达不到这种状态，就只是“休”，左边一个人，右边一个木，一个人靠在树上放松而已，还达不到“息”的层次。 再比如中医。中医里有经络，现代科学怎么都研究不明白。那经络怎么发现的？当你打坐，证到一定层次，自然就出现了。 所以，周易、文字、太极、水墨画、茶道、古礼仪、古建筑、古服饰、古舞蹈、古乐、武术等，都是和实证有关的，建立在实证基础上的。以此形成了伟大的东方传统文化。 |
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